與顧愉辰說明了自己的打算，顧愉辰心思縝密，恐怕也早有懷疑。
　　“道友所言我也想過，但無上門的事與我們無關(guān)?！鳖櫽涑秸J真地說道。
　　兩人在調(diào)不調(diào)查這件事上產(chǎn)生分歧。
　　其實以陸謹?shù)男宰?，如果不認識李晏與陳青竹，她即使心有懷疑也不會參與其中。
　　但偏偏自己有另外的私心。
　　想了想這終歸是自己的事，先取完土重木，然后再自己自行調(diào)查也是可以的。
　　畢竟此事與顧愉辰無關(guān)，來這里一趟已經(jīng)是還了自己當日相助之情。
　　于是陸謹并沒有強求：“顧道友說的對，今天還是麻煩道友與我再去看看杻陽山獸潮情況，如果恢復正常，我們早日取了土重木，早日回門派?！?br/>　　這回顧愉辰?jīng)]有推辭，點頭答應下來。
　　再次去了杻陽山前的小山包，那天被燒過的地方，在這里看也不大，只是有些突兀的少了一塊。
　　顧愉辰仔細聽了聽，才點點頭，對陸謹說道：“沒什么動靜?！?br/>　　他這聽的本事也是門法術(shù)，叫曰——聽微。
　　聽微之術(shù)并不是源生仙門的特有之術(shù)，凡是有靈根的都能學，只是其方法方式都略有不同。
　　以木靈根的來說，聽微就是聽木之微，花草樹木也是有聲音的，只是一般人聽不出來罷了。
　　有時樹木遭到砍伐與采摘，就會發(fā)出聲音示警周圍的植物。
　　而土靈根者，則聽得是大地之微。
　　以此類推，其中又有金與火所聽之微最為特殊，但因陸謹沒有學過，只是知道個大概，所以并不是很了解。
　　就日常來說，有木、土這兩靈根習聽微之術(shù)，最為常用。
　　陸謹沒學，一是木澤給她的只是本門法術(shù)，沒有聽微，二是因為暫時沒有時間學，她一心側(cè)重保命上。
　　但見顧愉辰使用此術(shù)，為兩人避過兇險，陸謹尋思著有時間自己也要學上一學，有備無患。
　　“土重木所在原本是木靈石礦，雖靈礦已經(jīng)被采光，但靈礦曾所在位置，也在杻陽山內(nèi)圍，我們要小心一些?！鳖櫽涑絿诟赖?。
　　陸謹笑道：“來之前怕拖顧道友的后腿，特意學了木靈隱，此時正好用的上?！?br/>　　顧愉辰聽了也勾了勾嘴角：“原來木道友拜師之后，也是先學的此術(shù)?！?br/>　　兩人相視一笑，一時間竟有些英雄所見略同之感。
　　離開小山包，正式踏入杻陽山的地界。
　　杻陽山比起南山眾山并不算大，但比起各大宗門的主峰，還是大了許多。
　　正所謂橫看成嶺側(cè)成峰，山與峰的定義，也是不一樣的。
　　深山藏龍脈，杻陽山就是個最經(jīng)典的例子。
　　在外面看其實與普通的山差不多，在上空略過，總有許多看不見的被河流樹木所隱藏。
　　所以陸謹一路上路過的許多山，看似不大，但要是下去走一遭去探索一下，也是有許多潛在的危險的。
　　在南山界，最值錢的除了功法、術(shù)法玉簡外，就是地圖玉簡了。
　　一個詳細的地圖玉簡，能記錄南山人修范圍內(nèi)諸山的產(chǎn)出與妖獸，那價格甚至比一部玄級功法要貴。
　　功法也是有優(yōu)劣等級之分。
　　從優(yōu)到次，分為天地玄黃四品，因上古之戰(zhàn)，修士死傷大半，這也使得許好的多功法埋沒與歷史的洪流中。
　　現(xiàn)在能入品的功法，特別是像源生仙門這種能一直修煉到元嬰及以后的更是少之又少。
　　從前沒分裂的源生宗，之所以能成為南山界第一正道宗門，也是因為其公開門內(nèi)的玄級上品功法《乙木生術(shù)》，引得許多有木靈根的修士加入。
　　當修士買不起一份詳細的地圖時，便退而求其次，收藏各種游記。