這一期華夏好音樂錄制完成之后，下一期要等一周之后，所以顧獨(dú)有一個(gè)星期的修整時(shí)間，早晨起床之后，繼續(xù)每天了雷打不動(dòng)的早課，唱了幾首前世經(jīng)典的歌曲，覺得嗓子差不多了，幻想自己是某部電視劇中的一個(gè)人物，假想他的一生，從少年到老年，從懵懂無(wú)知到垂垂老矣，以此磨煉自己的演技。
　　這是顧獨(dú)前世一位圈內(nèi)的老前輩傳授的一個(gè)方法，本來(lái)人家是不想傳給莫問的，但是耐不住莫問的死纏爛打加上老人家有些想辦卻沒關(guān)系的事情需要仰仗莫家的背景，隨后終于傳給了莫問，后來(lái)莫問取得如此大的成績(jī)和這種方法有很大的關(guān)系，當(dāng)然這個(gè)方法不會(huì)這么簡(jiǎn)單，還要有很強(qiáng)大的理論的支持，莫問記憶中的很多理論都是來(lái)自于前世的記憶，既然來(lái)到了這個(gè)世界，顧獨(dú)必須去補(bǔ)充關(guān)于這個(gè)世界的知識(shí)。
　　理論就是底蘊(yùn)，底蘊(yùn)決定了一個(gè)人成長(zhǎng)的高度，沒有理論的支持，任何演技唱技都是無(wú)根之木，無(wú)本之源。雖然前世的經(jīng)典在這個(gè)時(shí)空從來(lái)都沒有出現(xiàn)過，但是并不意味著這個(gè)世界的娛樂業(yè)的發(fā)展就不如前世，沒有前世的經(jīng)典，但是這個(gè)世界出現(xiàn)的經(jīng)典不比前世的差，就像華夏好音樂的評(píng)委馬展鴻老爺子一生所作音樂無(wú)數(shù)，其中流傳大江南北的也不在少數(shù)，稱得上經(jīng)典的也有幾個(gè)。
　　華夏娛樂業(yè)的發(fā)展雖然不像米國(guó)和倭國(guó)一樣有半個(gè)世紀(jì)那么長(zhǎng)了，但是也有幾十年了，尤其是近十幾年來(lái)政府越來(lái)越重視娛樂業(yè)的發(fā)展，從三大巨無(wú)霸?shī)蕵饭镜牡匚缓蛯?duì)華夏好音樂這類節(jié)目的扶持可見一二，在前世那個(gè)世界，有哪家娛樂公司能夠和一國(guó)首都電視臺(tái)扳手腕，在這個(gè)世界華夏政府的扶持下就出現(xiàn)了三個(gè)巨無(wú)霸。
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　　每天必修的早課之后，顧獨(dú)就打算趁著現(xiàn)在不會(huì)在大街上被圍觀的時(shí)候逛一逛華夏的首都，便帶上口罩、墨鏡出了門，雖然現(xiàn)在顧獨(dú)的熱度已經(jīng)降下來(lái)了，但是不排除還是有人可以認(rèn)出他來(lái)，從前世繼承來(lái)的謹(jǐn)慎小心是他多年縱橫娛樂圈不敗的原因之一。
　　出了酒店之后，顧獨(dú)叫住停在酒店門口的計(jì)程車，直接前往京城最富盛名的經(jīng)典——佛骨山。佛骨山的由來(lái)已久，據(jù)最可靠的說法是在華夏歷史上的一個(gè)王朝末年，北方的少數(shù)民族南遷，所謂的南遷只不過是只不過是現(xiàn)在的一塊遮羞布而已，實(shí)質(zhì)上還是和歷次夷人犯華的目的一樣，劫掠物資和女人。只是那次北方草原發(fā)生了百年難遇的雪災(zāi)，導(dǎo)致犯華的規(guī)模擴(kuò)大，所以歷史學(xué)家們把這次犯華稱為“南遷”。
　　王朝末年，既然被稱為末年，就要有末年的樣子，和歷史上其他的王朝末年一樣，內(nèi)憂外患，軍事弭亂，農(nóng)民起義不斷，王朝既然沒有能力阻擋夷人的“南遷”，只好眼睜睜的看著一幕幕屠城的慘劇發(fā)生，直到來(lái)自北方的兇殘夷人抵達(dá)當(dāng)時(shí)還是幽州府的京城，幽州府內(nèi)只有少量的老弱病殘守城，面對(duì)數(shù)十萬(wàn)如狼似虎的敵人，每一個(gè)人都絕望了，但是當(dāng)天晚上京城下起了大霧，大霧中的一座山閃著瑩瑩金光，好似一尊佛陀臨世，第二天大霧散去之后，城墻上的守軍突然發(fā)現(xiàn)昨天還無(wú)邊無(wú)際的夷人大軍竟然全都消失不見，所以城中的百姓以為有神明保佑，隨后在山上發(fā)現(xiàn)一具泛著金光的骸骨，骸骨頭上點(diǎn)著八個(gè)戒疤，結(jié)合前一天大霧中的異象，城中百姓紛紛出資大建佛堂佛廟，一時(shí)間整個(gè)幽州府都是香氣繚繞。那座山從此也被稱為“佛骨山”，成為了幽州地的圣地，整個(gè)山上佛家寺廟不下七八家，游客香客更是絡(luò)繹不絕，并且一直傳到了現(xiàn)在。后來(lái)有歷史學(xué)家解釋稱，當(dāng)時(shí)是因?yàn)椴菰狭硪粋€(gè)部落襲擊那個(gè)進(jìn)攻幽州城的部落，導(dǎo)致那個(gè)部落連夜撤走，才沒有了幽州大劫，但是對(duì)于已經(jīng)流傳了千年的風(fēng)俗又豈是一個(gè)解釋便能夠打破的，所以現(xiàn)在佛骨山依然很受京城人的尊崇，外來(lái)人也把佛骨山作為必去的景點(diǎn)之一。