殷無(wú)福的“柴刀十八路”展開(kāi)之后，刀勢(shì)雄烈，迅猛凌厲，招式并無(wú)錯(cuò)漏，給人的感受確實(shí)是一門(mén)刀法絕學(xué)，但俞岱巖看來(lái)看去就是少了點(diǎn)東西。
　　
　　“柴刀十八路”聽(tīng)名字好像是平平無(wú)奇，甚至給人一種砍柴專用的既視感。
　　
　　不過(guò)“柴刀十八路”可是一門(mén)置生死于度外的絕命刀法！
　　
　　那些行腳之人，在荒山野嶺或末路窮途之間，敲擊著柴刀，唱著“土法刀子歌”憑著一腔血勇沖向野獸或賊寇，刀術(shù)不見(jiàn)精妙，但絕命之姿實(shí)在是震撼人心。
　　
　　而柴刀十八路就是黎老漢根據(jù)這等柴刀搏命所創(chuàng)的刀法，招式只有一十八式，精簡(jiǎn)靈巧，雄烈凌厲。
　　
　　殷無(wú)福的“柴刀十八路”缺的就是置生死于度外的絕命之心，這可不只是心法的問(wèn)題，需要殷無(wú)福在生死之間去領(lǐng)悟。
　　
　　“無(wú)福大哥，且停了吧，你的刀法其實(shí)沒(méi)問(wèn)題，但是缺少了一種心氣。”俞岱巖看明白了癥結(jié)之后，便叫停了殷無(wú)福。
　　
　　殷無(wú)福一聽(tīng)就愣住了，刀法就是刀法，還有什么心氣的說(shuō)法：“心氣？”
　　
　　并不是每一個(gè)人都有俞岱巖這樣好的命數(shù)能在武當(dāng)山習(xí)武，雖然修為不算高絕，卻早早就明了了“不破、入神、入道”這些超出尋常招式之外的武學(xué)概念。
　　
　　“是的，柴刀十八路是絕命之刀，當(dāng)年......”俞岱巖耐心的給殷無(wú)福講解著“柴刀十八路”的背后故事與淵源，順便也把自家?guī)煾缚偨Y(jié)的“不破、入神、入道”概念講解給幾人聽(tīng)。
　　
　　這等有趣的故事和聞所未聞的武學(xué)概念，不只“福祿壽”三兄弟聽(tīng)的認(rèn)真，就連小丫頭殷素素也聽(tīng)的聚精會(huì)神的，小眼睛亮晶晶的。
　　
　　殷無(wú)壽在得到俞岱巖傳他全套“五虎斷門(mén)刀”的時(shí)候就隱約的摸到了一些“入神”的門(mén)檻，這次一聽(tīng)俞岱巖講解，立刻恍然大悟。
　　
　　其他人雖然不能切身理解，卻也覺(jué)得武學(xué)的精深之處本該如此，至于殷素素聽(tīng)得似懂非懂，但也把俞岱巖的話牢牢的記住了，打算回去好好問(wèn)問(wèn)爹爹。
　　
　　“武當(dāng)山的武學(xué)當(dāng)真是高屋建瓴，今日聽(tīng)君一席話，勝修十年無(wú)用功！”殷無(wú)福對(duì)俞岱巖的感謝不只是刀法上的指點(diǎn)，更是為他們兄弟三人指明了武學(xué)道路。
　　
　　俞岱巖對(duì)師門(mén)的武學(xué)精深也是無(wú)話說(shuō)的，他連忙謙虛，而后引殷無(wú)祿上前：“無(wú)祿哥哥請(qǐng)來(lái)試刀，讓小弟看看問(wèn)題所在？”
　　
　　“請(qǐng)俞少俠點(diǎn)評(píng)，在下這門(mén)刀法正是‘奇門(mén)三才刀’，班門(mén)弄斧了！”殷無(wú)祿從殷無(wú)福手上接過(guò)單刀，擺了個(gè)架勢(shì)向俞岱巖示意。
　　
　　俞岱巖向殷無(wú)祿點(diǎn)頭示意，殷無(wú)祿便將“奇門(mén)三才刀”使了出來(lái)，刀招時(shí)快時(shí)慢，看似不成章法，卻有凝重變化，腳下步伐細(xì)看來(lái)也藏著八卦生克變化。
　　
　　這刀法著實(shí)了的，其中有很多道門(mén)武學(xué)的門(mén)道，若是能悟透其中的各種變化道理，那也不失為一門(mén)刀法絕學(xué)，不過(guò)一門(mén)武學(xué)往往最厲害的地方也是他最難領(lǐng)悟的部分。
　　
　　看殷無(wú)祿舞了一遍“奇門(mén)三才刀”，俞岱巖也算是看出了癥結(jié)，他畢竟不是道門(mén)子弟，這刀法變化中有些部分的理解非常生澀甚至有些錯(cuò)誤，這類對(duì)變化的理解不是一朝一夕的，指導(dǎo)起來(lái)也比較難。