酒樓里進(jìn)來好些個頭裹黑巾的怪客，這些人一身黑色，衣著怪異，腰間挎刀，不知僧俗，一個個都身上沾染血氣，目光狠辣，當(dāng)他們看向艾米爾·阿勒謝的時候都目露淫邪。
　　
　　這邊跟著艾米爾·阿勒謝的部族族人一看這些怪異的刀客，立刻臉色大變：“是臭名昭著的血刀黑教的人，保護(hù)好艾娜！”
　　
　　說罷，這些部族族人立刻拔出刀劍擋在了艾米爾·阿勒謝身前，艾米爾·阿勒謝也站了起來拔出了自己的彎刀。
　　
　　黑教原本是外界對苯教的稱呼，因為教眾都穿黑衣頭裹黑巾，才有這樣的叫法，但苯教徒認(rèn)為“黑教”是具有敵意的稱謂，在青藏地區(qū)黑教是邪教的意思。
　　
　　自從薩迦派在西藏勢大之后，苯教據(jù)發(fā)生了內(nèi)訌和分裂，一部分留在了西藏改變了教義迎合密教以求生存，一部分則遷徙到了青海保持傳承。
　　
　　在青海的這部分苯教人信奉的神明也都不一樣，自然也是良莠不齊，就有這么一支信奉血神，是十足十的邪教無疑，被人們稱做血刀黑教。
　　
　　血刀黑教最喜歡處子的破瓜血，認(rèn)為越是年輕貌美女子的破瓜血越能得到血神的眷顧，所以血刀黑教的人個個淫邪，自然臭名昭著。
　　
　　血刀黑教的武器也與一般苯教徒不一樣，是一種摻雜了緬鐵的輕薄彎刀，刀上有一條細(xì)紅的血槽，血刀之名也由此而來。
　　
　　艾米爾·阿勒謝部族族人們的或用長刀或用短劍，也有用斧錘的，但無一例外左手里都有一面巴掌大的尖頭小盾。
　　
　　“嘿嘿嘿，這個女子是個回回？回回的女人比中原女人還重貞潔，看這裝扮還沒嫁人，祭血神再好不過了?！边@幫黑衣刀客的頭人聽了邊上門徒的諂媚也不答話，舔著舌頭沖艾米爾·阿勒謝這邊細(xì)看。
　　
　　俞岱巖也拿起寶刃，打算隨時施以援手，剛到手的生意可不能就這樣泡湯了。
　　
　　黑衣刀客頭人說完話，也不多交涉，一揮手好不猶豫的指揮一種門徒開打搶人，絕不多言語。
　　
　　黑衣刀客和部族族人兩邊人數(shù)相當(dāng)，艾米爾·阿勒謝這邊的人手還要多些，可是一開打沒幾回合就成了一邊倒局勢。
　　
　　艾米爾·阿勒謝部族的武功也不算弱，攻守兼?zhèn)?，身法靈活，雖然路數(shù)和中原武學(xué)大為不同，但最核心的搏殺精髓其實沒有相差太多。
　　
　　他們一般用右手的刀劍斧錘進(jìn)攻，再用左手的小盾招架格擋，借著小盾的招架格擋繼續(xù)發(fā)動進(jìn)攻，森嚴(yán)有序。
　　
　　一般中原重視套路的武學(xué)若是碰見他們弄不好還要吃個大虧，被小盾斷了套路流暢會很難受。
　　
　　這邊黑衣刀客們對上這些小盾武學(xué)卻大占便宜，他們的刀實在是太過怪異，看著是彎刀，可一刀砍出往往都能攻擊到在決不可能的方位上。
　　
　　這就使部族族人們的小盾變得毫無用處，呼喝間就被砍死了兩三個躲閃不及的冤枉鬼，絕大多數(shù)也都受傷掛彩。
　　
　　在后面觀察的俞岱巖立刻就看明了了，這就是后世血刀門的“血刀刀法”，不過看這些黑衣刀客的刀法還不像《江湖散手》上那樣有體系，只是仗著血刀的怪異逞兇。