第二天林啟明早早的起床，端著一盆毒草毒蟲喂養(yǎng)金環(huán)銀環(huán)。
　　兩條蛇王看見林啟明端著毒草毒蟲過來，它們變得十分活躍，只見那金環(huán)立馬從橫梁上附身而下，銀環(huán)也立馬盤旋在林啟明的腳下。
　　兩蛇王嘴里雖然發(fā)出的是嘶嘶聲，人根本就聽不懂表達的是什么，但林啟明卻能感知到那嘶嘶聲表達的是什么話，就像是“聽”懂了它們所說的每一個字。
　　“馬上就好?！绷謫⒚髡f到。
　　那兩條蛇王的嘴巴里又發(fā)出嘶嘶聲，一人兩蛇竟然在對話。
　　動物有靈性，它們和人在一起生活久了，就會聽懂人所說的話。人卻心思復雜，性靈被蒙蔽，不管和動物生活多久，也不可能聽懂動物所說的話，最多只能根據(jù)動物的動作也了解動物大概表達的意思。
　　所以人是不可能聽懂動物的話，只能大概了解動物的意圖。
　　佛家八識為眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識，第七識為末那，第八識為阿賴耶。眼為看、耳為聽、鼻為聞、舌為嘗，身為觸，意為第六感。眼耳鼻舌身感知物質界，第六識就是人的第六感，是人對物質界的一切感知到極致，開始慢慢的觸摸到非物質的事情與事物。
　　佛家這八識其實可以說成八種神通，八種感知外界的神通。
　　科學稱第六感為“超感官知覺”，此能力能透過正常感官之外的管道接收訊息，能預知將要發(fā)生的事情。它其實是指人類通過五覺的刺激，反應給大腦某個未知細胞或器官所體現(xiàn)出來一種預知推斷的心理感覺。
　　世間眾生都具有第六感，不過人的智慧高，心思復雜，第六感反而被人自身各種想法給蒙蔽。動物智慧雖然不高，但也正是因為這樣它們的心思簡單，第六感沒有被各種復雜的想法蒙蔽，所以動物常常能比人先知道環(huán)境的變化，會不會有危險降臨。
　　一般的得道之人都有第六感，因為他們心思通透，無欲無求。還有就是當人靜心的時候第六感也會出現(xiàn)。
　　前六識是人天生具備，而后兩識需要通過修煉才能獲得。
　　末那識是更高層次的感知，是一種心意，用心感知世間一切。透過世間萬物種種直接感知事物的本質。隨著末那識的提高，感知的東西就越多。
　　眼耳鼻舌身感知到的都是表象，感知到的一切都還是物質，非物質的是感知不到的。表象有可能是假的，還有可能會束縛人的思想。
　　第八識是阿賴耶識，是一種宇宙整體意識，人恐怕是做不到這一點，要是能夠做到那恐怕就是神佛了。
　　林啟明雖然才初入末那識，還做不到看透萬物的本質，也還做不到感知過去未來，但“聽”懂其它生物的語言還是很容易的。這一神通雖然不是什么攻擊類的神通，但卻很有實用價值。
　　能“聽”懂其其它生物的語言這一條就十分實用，特別是在培育蠱蟲的時候，能夠更為準確的聽懂蠱蟲的話，能夠更好的與之交流。
　　當然他已經(jīng)可以初步可以“看見”一些非物質的東西，比如靈氣。當他境界再高深一些，他就可以看到更多的非物質，甚至可以看到非物質宇宙。