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不知過(guò)了多久，這個(gè)世界終于消失了……原來(lái)是桌上的蠟燭被丁齊熄滅了，冼皓又“回到”了黑暗中的房間里。兩人就這么默默地坐著，誰(shuí)都沒(méi)有說(shuō)話。
最終還是冼皓先開(kāi)口道：“很抱歉，我感覺(jué)到了，你當(dāng)時(shí)是那么悲傷?！?br/>
丁齊嗯了一聲，他的情緒仍然很低落。冼皓又說(shuō)道：“在你的那段回憶中，我叫什么名字？”
丁齊：“你應(yīng)該也聽(tīng)見(jiàn)了，你姐姐告訴我，你叫冼晴?！?br/>
冼皓嘆了口氣道：“這畢竟是你在定境中所見(jiàn)，喚醒了忘卻的記憶。但人的記憶也會(huì)出錯(cuò)的，就像回想我們?cè)鲞^(guò)的夢(mèng)。你記錯(cuò)了一件事，或者當(dāng)時(shí)聽(tīng)錯(cuò)了，我不叫冼晴。”
丁齊：“那你叫什么？”
冼皓：“我叫冼皎?！?br/>
丁齊一愣：“洗腳？”
黑暗中的冼皓嘴角微微一翹，隨即收起了這轉(zhuǎn)瞬即逝的笑意，板起臉道：“是皎潔的皎，形容月光明皓?！?br/>
丁齊：“原來(lái)如此。”
冼皓：“我也用過(guò)冼皓這個(gè)名字，有時(shí)候我也分不清自己究竟是誰(shuí)？但今天我在這里，我仍然是冼皓，名字其實(shí)只是一個(gè)代號(hào)。”
丁齊：“我明白你的意思，并不是想戳穿你什么，只是想告訴你我知道，也希望你明白我是什么感受?！?br/>
冼皓：“你是什么感受？”
丁齊低下頭道：“其實(shí)我也說(shuō)不清楚，不知道該怎么形容。”
冼皓：“既然說(shuō)不清楚，那就回去睡覺(jué)吧！”
她居然說(shuō)變臉就變臉，當(dāng)即下了逐客令。丁齊站起身道：“我要走遍琴高臺(tái)，凝煉心盤(pán)的事情……”
冼皓打斷他的話道：“我知道，就不做你的累贅了，有譚師兄在我也放心。你就跟譚師兄兩個(gè)人好好去逛世界吧，可惜阿全還沒(méi)回來(lái)，否則你跟阿全一起去，更是一對(duì)好cp！”
丁齊：“cp是什么意思？”
冼皓：“丁老師不上網(wǎng)嗎？自己去查！”
這地方到哪兒上網(wǎng)去？丁齊暈暈忽忽地就被冼皓趕出了房門(mén)，他甚至有點(diǎn)沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，鼓足勇氣終于把事情給說(shuō)開(kāi)了，冼皎也承認(rèn)了，但感覺(jué)好像和預(yù)想的不太一樣。丁齊不禁問(wèn)自己，那么預(yù)想的情況又應(yīng)該是怎樣的呢？他其實(shí)也說(shuō)不清楚。
第二天起床洗漱完畢，眾人又在前廳一起吃早飯、冼皓神色如常，她顯然對(duì)現(xiàn)在的身份已經(jīng)習(xí)慣了，而且感覺(jué)似乎還挺好，這也許正是她姐姐所希望的吧。但冼皓不經(jīng)意間看向丁齊的眼神，總讓丁齊覺(jué)得有些不同尋常的意味。
冼皓沒(méi)有再堅(jiān)持要跟著丁齊和譚涵川一起去。大市之后，丁齊并沒(méi)有跟隨東大營(yíng)的隊(duì)伍返回，收拾好各種裝備與譚涵川一道出發(fā)了。孟蕙語(yǔ)留在了中大營(yíng)，畢學(xué)成返回了東大營(yíng)，葉言行則取代譚涵川去了北大營(yíng)。
各大營(yíng)中仍有天兄坐鎮(zhèn)，主要是為了方便接應(yīng)。丁齊和譚涵川要走遍天國(guó)各地，穿行野地和人煙村寨之間，不知得用多長(zhǎng)時(shí)間，途中需要多次補(bǔ)充物資，各地都有人守著更好。
畢學(xué)成和葉言行還嫩了點(diǎn)，但跟隨丁齊修煉了這么長(zhǎng)時(shí)間，也不完全是菜鳥(niǎo)了，他們各自以天兄的身份待在東大營(yíng)和北大營(yíng)，平時(shí)也不需要插手別的事，應(yīng)該也沒(méi)問(wèn)題。
丁齊制定的路線首先往西走，走到這個(gè)世界的邊緣再拐彎往北一段距離，然后折回來(lái)向東走，呈反復(fù)的之字形或者說(shuō)類(lèi)似貪吃蛇游戲那種路徑，就像一個(gè)人形掃描器，將琴高臺(tái)世界盡收元神，最終凝煉出完整的心盤(pán)。
有人煙村寨的地方倒好辦，真正艱險(xiǎn)耗時(shí)的路途是那些保留地，而各個(gè)大營(yíng)所在的地域，他們可能要反復(fù)穿過(guò)很多次，那就是沿途補(bǔ)給物資的機(jī)會(huì)。兩人都各帶了兩把砍刀，背著包，手拿一根長(zhǎng)棍，丁齊拿的還是那根妖王木的棍子。
多帶砍刀是備用，否則在深山中壞了也找不到地方修，長(zhǎng)棍可防身，而且還可以當(dāng)拄杖。他們從中大營(yíng)主社出發(fā)，穿過(guò)中大營(yíng)西社，翻過(guò)一片不算太艱險(xiǎn)的山地進(jìn)入西大營(yíng)，繼續(xù)前行進(jìn)入了荒蕪人煙的深野。
按照天國(guó)典籍中的說(shuō)法，人們生活在世界的中央，恰好有五片適合安居的平原地帶。由于此地特殊的黑夜，人們的活動(dòng)范圍不可能離村社太遠(yuǎn)，所以世界的邊緣都是保留地。
琴高臺(tái)世界的最西端也是群山，但比丁齊曾到達(dá)的最東端地勢(shì)要緩和多了，山不是那么高也不是那么陡峭。只是因?yàn)榫嚯x的關(guān)系，所以才無(wú)人涉足。
走在路上，譚涵川問(wèn)道：“這里有兩千多平方公里，要凝煉出整體的心盤(pán)，你有這么強(qiáng)大的元神嗎？”
丁齊答道：“我看過(guò)一本書(shū)，叫《驚門(mén)》。書(shū)中有個(gè)人叫成天樂(lè)，為了祭煉一幅畫(huà)，走遍了姑蘇城，將大街小巷人煙景象盡收眼底，化入元神自成世界。連那么大的一座姑蘇城都可以，何況這區(qū)區(qū)琴高臺(tái)方外世界？”
譚涵川：“小說(shuō)畢竟是小說(shuō)，更何況這個(gè)世界可比蘇州市區(qū)大多了。”
丁齊：“我當(dāng)然明白，沒(méi)把小說(shuō)當(dāng)真，只是受到點(diǎn)啟發(fā)。其實(shí)所謂大小可不能只看面積，蘇州市區(qū)的情況可比這里復(fù)雜多了，假如論建筑和人口，琴高臺(tái)世界簡(jiǎn)直沒(méi)法比?！?br/>
譚涵川：“莊先生推薦你看的吧？”
丁齊：“那倒不是。想當(dāng)初葉行給我推薦了一部《地師》，讓我側(cè)面了解一番所謂的江湖八大門(mén)，后來(lái)莊先生又給我推薦了一部《神游》，讓我了解所謂的修行。我越看越感興趣，后來(lái)就把同一系列的書(shū)都找來(lái)了，包括《鬼股》、《人欲》、《靈山》、《天樞》、《驚門(mén)》。
前不久剛把最后一部《太上章》看完，那本書(shū)里面就有很多仙家洞天，有的是天然形成的，有的是神通造化開(kāi)辟，感覺(jué)很有點(diǎn)像我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的方外世界。神話只是神話，但也必有其現(xiàn)實(shí)的素材來(lái)源，或者說(shuō)有所影射。
更有意思的是那里面講上古修行境界，說(shuō)法很簡(jiǎn)單，就是一境、二境、三境、四境……假如這么對(duì)照，那么方外秘法的觀身境就可以參比一境，以此類(lèi)推，興神境可以參比四境，我希望這段時(shí)間能突破的心盤(pán)境，便相當(dāng)于的五境了?！?br/>
譚涵川笑道：“你說(shuō)的書(shū)我也看過(guò)，但那里面的修煉，和方外秘法不是一回事吧？”
丁齊：“當(dāng)然不是一回事，但還是可以得到一點(diǎn)啟發(fā)。一定要勉強(qiáng)類(lèi)比，方外秘法可能是另一條脈絡(luò)吧，就是為了探索未知的世界。你當(dāng)初不是也說(shuō)過(guò)嘛，這就是直修心性的法門(mén)，其他的枝節(jié)都順其自然。”
譚涵川：“丁老師挺喜歡看書(shū)啊。”
丁齊：“那是當(dāng)然，我曾經(jīng)就在圖書(shū)館工作，成天和書(shū)打交道，原先還是個(gè)教書(shū)的。這陣子要不是手機(jī)沒(méi)電了，我還想多看幾遍呢?！?br/>
譚涵川：“《太上章》中的上古修行境界，到了現(xiàn)代背影的《神游》中，便換了種稱(chēng)呼，分別是內(nèi)視、煉形、大藥、靈丹、還轉(zhuǎn)、金湯、真空、嬰兒、陽(yáng)神。