汪言一直糾結(jié)到只剩最后30秒鐘時(shí)間。
　　主要是因?yàn)椋瑑杀緯?shū)各有優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)又各有缺點(diǎn)，其實(shí)都不是最優(yōu)選擇。
　　如果還有時(shí)間，汪言寧肯去挑一本《初中數(shù)學(xué)》或者《生理衛(wèi)生》……
　　原因？
　　領(lǐng)悟得足夠透徹??！
　　系統(tǒng)明明白白的提示：根據(jù)感悟獲得獎(jiǎng)勵(lì)。
　　《道德經(jīng)》再牛比，理解片面、感悟幼稚，獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)肯定不高嘛！
　　再不濟(jì)，把《美聯(lián)儲(chǔ)傳》帶進(jìn)來(lái)都好，最起碼已經(jīng)通讀過(guò)一遍，縱然仍有許多難以理解的地方，可是總比現(xiàn)在抓瞎強(qiáng)。
　　然而很可惜，國(guó)家圖書(shū)館不許帶自己的書(shū)籍進(jìn)來(lái)，一時(shí)間，汪言又找不到熟讀的書(shū)。
　　所以沒(méi)辦法，只能在現(xiàn)有的兩者中二選其一。
　　斟酌再三，只剩最后5秒鐘的時(shí)候，汪言一咬牙，抓住《道德經(jīng)》。
　　“系統(tǒng)，確認(rèn)閱讀書(shū)籍！”
　　《道德經(jīng)》比《宋詞精選》難懂太多，簡(jiǎn)直不是一個(gè)級(jí)別的，但是汪言必須這么選。
　　因?yàn)橥粞院芮宄@本書(shū)意味著什么。
　　簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是華夏文明的至高瑰寶。
　　放大來(lái)說(shuō)，就是人類(lèi)文明的至高瑰寶。
　　大易無(wú)極，大道至簡(jiǎn)，二經(jīng)讀透其一，就可稱(chēng)一句大師。
　　當(dāng)然，汪言現(xiàn)在并不想讀透其一，甚至都不怎么想讀——太早了。
　　但是既然有獎(jiǎng)勵(lì)跟著，那就讀一本最好的唄！
　　很樸素的實(shí)用主義思維，完全符合汪言的出身和經(jīng)歷，所以就這么定了。
　　系統(tǒng)馬上開(kāi)始計(jì)時(shí)。
　　【感悟時(shí)間開(kāi)啟，倒計(jì)時(shí)59分59秒】
　　汪言不敢再耽擱，馬上翻開(kāi)書(shū)。
　　第一句是大部分國(guó)人都熟悉的“道可道，非常道，名可名，非常名”。
　　下面是注釋。
　　《道德經(jīng)》的版本繁多，時(shí)間緊迫，來(lái)不及細(xì)挑，汪言拿到的是《王弼老子注》，只看一眼，腦瓜仁子就開(kāi)始疼了。
　　【可道之道，可名之名，指事造形，非其常也。故不可道，不可名也】
　　我滴親哥啊！
　　作注又不好好注，你搞什么文言文？
　　就不考慮我這種瓜批能不能看懂？
　　汪言的古文成績(jī)不算差，但頂天就是普通高中生水平，要讀懂這種風(fēng)格的注釋?zhuān)瑢?shí)在有點(diǎn)力不從心。
　　一咬牙，干脆撇開(kāi)注解，直接讀原文。
　　放棄是不可能放棄的，所以只好拼了，能領(lǐng)悟成什么樣算什么樣吧！
　　汪言骨子里那股不服輸?shù)膭蓬^一上來(lái)，立即摒棄掉一切私心雜念，全神投入到閱讀和理解中。
　　很難，特別吃力。
　　比如第二章——
　　“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨?！?br/>　　汪言怎么都沒(méi)讀懂第一句，直到琢磨透第二句，回過(guò)頭來(lái)看，才略有所得。
　　“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨”，講的是對(duì)比。
　　有和無(wú)產(chǎn)生于相互對(duì)立，難和易形成于相互對(duì)應(yīng)。
　　用現(xiàn)在的流行語(yǔ)來(lái)形容——【沒(méi)有比較，就沒(méi)有傷害】、【所有的缺點(diǎn)都是比較出來(lái)的】
　　回頭再看第一句，汪言大概理解了。
　　人皆知美，因有丑。
　　人皆知善，因有不善。
　　精辟！
　　所以說(shuō)，這是國(guó)內(nèi)最早的辯證學(xué)思想，對(duì)比論？
　　以汪言的實(shí)力，只能領(lǐng)悟到這種程度，但是仍舊深受啟發(fā)。