所謂的戰(zhàn)法，其實(shí)說(shuō)白了分為兩個(gè)部分。
　　
　　第一個(gè)部分，就是讓武者變得更強(qiáng)。如氣血運(yùn)轉(zhuǎn)法——通過(guò)氣血運(yùn)轉(zhuǎn)法來(lái)運(yùn)行氣血，效率會(huì)比起最原始的方法要高許多，這樣一來(lái)，無(wú)論是淬骨還是其他，速度都會(huì)快上許多。
　　
　　第二個(gè)部分，就是讓武者的戰(zhàn)力更強(qiáng)，如戰(zhàn)法中包含的身法、劍法之類(lèi)，在戰(zhàn)斗中最能直白的展現(xiàn)效果。
　　
　　但這兩個(gè)部分的本質(zhì)，其實(shí)都是對(duì)于氣血的運(yùn)用。
　　
　　氣血運(yùn)轉(zhuǎn)路線和經(jīng)過(guò)的竅穴、經(jīng)脈的不同，就會(huì)產(chǎn)生運(yùn)用效率的異同。
　　
　　而身法、劍法之類(lèi)，則是優(yōu)化武者的氣血發(fā)力方式。說(shuō)起來(lái)和氣血掌控有些相似，但其實(shí)是完全不同的兩個(gè)東西。
　　
　　打個(gè)比方說(shuō)，人體就如同水缸，而氣血就是水缸當(dāng)中的水。
　　
　　“掌控氣血”就像一個(gè)勺子，如果氣血掌控度在百分之八十，那么就能調(diào)動(dòng)水缸中百分之八十的水分，如果是入微級(jí)，則是能調(diào)動(dòng)水缸中全部的水分。勺子越大，所調(diào)用的水分自然就越多，這就是武者的基礎(chǔ)。
　　
　　而戰(zhàn)法，就是一種工具，能將勺子中的水發(fā)揮出不同的功效，是凝聚成絲線還是凝聚成水柱，都取決于工具的復(fù)雜度。
　　
　　戰(zhàn)法越玄妙，能爆發(fā)的威力就越強(qiáng)。
　　
　　戰(zhàn)法和掌控氣血，兩者相得益彰，能夠爆發(fā)出武者更高的潛力。
　　
　　當(dāng)然，這不是重點(diǎn)。
　　
　　重點(diǎn)是，戰(zhàn)法的本質(zhì)是對(duì)氣血的運(yùn)用和對(duì)身體的調(diào)度，也就是說(shuō)，無(wú)論是劍法還是刀法，其實(shí)都是發(fā)力的不同以及氣血的傳遞方式不同。
　　
　　修煉劍法，就不能通過(guò)刀來(lái)使出戰(zhàn)法嗎？
　　
　　未必！
　　
　　比如劈、砍這種殺招，刀和劍都能做到，這樣的招式通過(guò)兩樣兵器使出來(lái)的效果其實(shí)沒(méi)有太大的區(qū)別。
　　
　　當(dāng)然這也不是說(shuō)完全沒(méi)有影響，比如說(shuō)刺、撩這樣的招式，刀和劍都是有區(qū)別的，即便是氣血爆發(fā)的方式一樣，但效果也會(huì)有不同。
　　
　　不過(guò)，林宇現(xiàn)在想的并不是這些，而是另一件事。
　　
　　無(wú)論是用刀也好，劍也好，若是純靠肉身的情況下，他相信自己的水平并不差。畢竟前世能達(dá)到宗師境，那也不是吃素吃來(lái)的，都是打出來(lái)的。
　　
　　水平還是有的。
　　
　　而這一世，武道的變化很大，大到林宇對(duì)武道的認(rèn)知都被顛覆，而究其原因，就是出在氣血之上。
　　
　　若是能夠摸清氣血的本質(zhì)，那無(wú)論是使刀也好用劍也罷，都不是什么問(wèn)題。
　　
　　站在石碑前，林宇隱隱有些明白了為什么學(xué)校會(huì)在這里立一塊這樣的石碑了。
　　
　　也許，就是在提醒學(xué)生，修煉什么戰(zhàn)法并不重要，重要的是，通過(guò)戰(zhàn)法來(lái)悟透氣血的本質(zhì)。
　　
　　“既然如此，那我就選擇殺力強(qiáng)，相對(duì)來(lái)說(shuō)適合我的?！毕朊靼字?，林宇便做了決定。
　　
　　殺力最強(qiáng)的戰(zhàn)法，自然是《天武劍法》?！镀咧靥斓丁冯m然比較全面，但殺力還是欠缺了一些。
　　
　　走到承載《天武劍法》的石碑前，林宇伸手。
　　
　　“叮，識(shí)別成功！學(xué)生林宇，你只有選擇一本戰(zhàn)法的機(jī)會(huì)，是否要選擇《天武劍法初階版》”
　　
　　就在他伸手的一瞬間，石碑上的光芒突然又亮了幾分，同時(shí)，一道女聲在他耳旁響起。
　　
　　“是?！绷钟铧c(diǎn)了點(diǎn)頭。
　　
　　“再次確認(rèn)，是否選擇《天武劍法初階版》，本次詢(xún)問(wèn)為最后一次詢(xún)問(wèn)，過(guò)后將無(wú)法更改決定?！迸曉俅雾懫?。