說(shuō)到這個(gè)問(wèn)題，大概一千個(gè)人，就能有一千個(gè)回答，尤其是那些專(zhuān)業(yè)宗教人士，大段大段的洗腦，真能讓人頭昏腦脹。
不過(guò)，這些東西對(duì)于李海來(lái)說(shuō)，顯然沒(méi)什么大用處。到目前為止，錢(qián)神從來(lái)沒(méi)有顯示出對(duì)于什么信仰之類(lèi)的依賴(lài)，它神力的來(lái)源，全都是在于李家子孫賺取的錢(qián)財(cái)，當(dāng)然這或許是因?yàn)?，錢(qián)神本身并不是個(gè)大眾神靈，而是純粹因?yàn)槔罴业墓┓詈图阔I(xiàn)而產(chǎn)生的神智。
如何讓錢(qián)神壯大，這方面李海已經(jīng)有頭緒了，首要的就是累積神力，也就是說(shuō)，自己要多多努力賺錢(qián)，累積財(cái)富，錢(qián)神的神力才會(huì)增長(zhǎng)。這也不算什么，在這個(gè)社會(huì)，成功的最大標(biāo)準(zhǔn)就是有錢(qián)，李?，F(xiàn)在大二到頭，過(guò)了暑假就是大三，二十歲的人了，也該考慮考慮自己以后的路怎么走了。
至于錢(qián)神升級(jí)的條件，那就不同了。據(jù)錢(qián)神自己所說(shuō)，他升級(jí)到草頭神的條件，是成為毛神以后才知道的，可是對(duì)于如何升到下一級(jí)的夜游神，它也茫無(wú)頭緒，大概是現(xiàn)在神力的累積還不夠，或者時(shí)機(jī)還不成熟吧。
種種未知，讓李海更加想多了解一點(diǎn)有關(guān)錢(qián)神的東西?，F(xiàn)在看起來(lái)，錢(qián)神應(yīng)該是涉及到了中國(guó)傳統(tǒng)的神靈體系，可是，倒霉就在這里了，說(shuō)到中國(guó)古代傳統(tǒng)的神靈體系，有個(gè)官方的說(shuō)法嗎？
西方**教和中東伊斯蘭教，都是有一部根本經(jīng)典為基礎(chǔ)，又曾經(jīng)建立起龐大的政教合一組織，對(duì)于教義的闡述是權(quán)威無(wú)比，直到近代才有了各種宗教改革，其實(shí)也是換湯不換藥，并沒(méi)有動(dòng)搖根本教義。這種宗教背景下，對(duì)于神靈體系的描述非常正統(tǒng)，變通之處很少。
哪怕佛教，佛經(jīng)浩瀚無(wú)邊，大德高僧無(wú)數(shù)，但是這些后人的闡述，多半也都是給原有的體系添磚加瓦，總體的體系還是相對(duì)清晰的。
唯獨(dú)在中國(guó)，這么古老的一個(gè)國(guó)家，對(duì)于神靈的體系卻從來(lái)沒(méi)有個(gè)明確的一貫的說(shuō)法！歷朝歷代，總是根據(jù)自己的需要，任意增減上下各種神靈之間的關(guān)系，最典型的就是關(guān)羽，區(qū)區(qū)一個(gè)武將，一千多年間愣是被捧到了極高的程度，關(guān)圣帝君到了現(xiàn)代，管的可不光是武將和黑澀會(huì)，人家甚至還兼職武財(cái)神！至于江南一帶的*祀亂神，就更不用說(shuō)了，地方xing的神靈數(shù)不勝數(shù)。
反倒是那個(gè)名義上至高無(wú)上的天庭，在老百姓當(dāng)中卻沒(méi)有多少權(quán)威可言，經(jīng)常扮演的還是個(gè)反派的角色。就拿玉帝來(lái)說(shuō)吧，妹妹被凡人睡了，女兒被凡人睡了，外甥打自己的臉，連自己的寶座都被猴子占了，面對(duì)西方過(guò)來(lái)?yè)尩乇P(pán)的觀音連個(gè)屁都不敢放——當(dāng)然這是民間傳說(shuō)版本。
所以說(shuō)，中國(guó)的神系亂就亂在這里，哪怕是道教的論述，對(duì)于神系的描述也是各種矛盾，就連元始天尊這么個(gè)牛叉人物，其地位也是幾經(jīng)變化，始終不曾固定下來(lái)。
這樣的背景下，要想梳理出錢(qián)神的有關(guān)知識(shí)，何其艱難？李海在圖書(shū)館里泡了一個(gè)下午，右手翻著法律書(shū)，左手翻著神話相關(guān)書(shū)籍，找了半天，也才找出幾條提到錢(qián)神的記載來(lái)。
比如，南宋時(shí)大將楊存中，貪財(cái)如命，就曾經(jīng)傳說(shuō)他有天做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)圓臉?lè)娇诘纳耢`托夢(mèng)，告誡他如何如何，這位就是他家的錢(qián)神了。就目前來(lái)看，這條是和李海的情形最為相似的，不過(guò)也就是這么簡(jiǎn)單的一條而已，那筆記的作者并沒(méi)有盡到一個(gè)負(fù)責(zé)的新聞工作者應(yīng)盡的義務(wù)，前去好好采訪一下那位錢(qián)神，挖掘一下其中的內(nèi)幕，簡(jiǎn)直是太不專(zhuān)業(yè)了！
除此之外的錢(qián)神，比如漢朝的西王母搖錢(qián)樹(shù)之流，都只是幫人發(fā)財(cái)?shù)?，并不涉及到神力。翻到最后，倒是一條看似不相干的邊角知識(shí)，讓李海留上了心：“錢(qián)仙！幾個(gè)人誠(chéng)心祝禱，同時(shí)伸手指在一枚錢(qián)上，便可請(qǐng)錢(qián)仙降臨，占卜吉兇?！?br/>
這一條，看上去倒是很有點(diǎn)神神叨叨的架勢(shì)??！李海趕忙神念交感：“大神，你看這一條，是不是也是運(yùn)用錢(qián)神的神力？”
“是倒是，不過(guò)是五通神那種邪神神術(shù)的濫觴！”錢(qián)神很是嗤之以鼻：“大凡銅錢(qián)上，都有神力留存，越是流轉(zhuǎn)得多，神力就越是充足，因此若是懂得運(yùn)用其上的神力，便可占卜吉兇。古時(shí)卜筮之人，有占金錢(qián)課的，就是用的這種神術(shù)。不過(guò)這神力，豈是尋常人所能運(yùn)用的？你身為李家嫡派子孫，與本神是一脈相承，本身又有通神資質(zhì)，才能運(yùn)用自如，即便如此，也只能運(yùn)用你自家所賺取錢(qián)財(cái)上的神力而已。假如有人擅用那些古錢(qián)上駁雜無(wú)比的神力，多半沒(méi)有好果子吃。”