“這小子真敢說啊?！本揿`神此刻覺得自己一點都不尷尬了，現(xiàn)在應(yīng)該尷尬的，要么是方鑒，要么就是太上老君。
　　但方鑒并不尷尬，他身姿挺拔地站在那里一動不動，一派正氣凜然。
　　太上老君尷尬嗎？并不，他依舊是一臉風輕云淡的笑意，滿臉和藹慈祥。
　　玉帝目光微凝，盯著方鑒看了許久，最后才扭頭笑問道：“道祖怎么看？”
　　太上老君呵呵一笑，手中拂塵一擺，以真言道：“大道無為，上善若水?！?br/>　　玉帝聞言淡淡一笑，隨后又將目光看向西方：“佛祖怎么看？”
　　少時，只聽一個恢宏悠揚的佛音在凌霄殿中響起：“此有故彼有，此生故彼生。此無故彼無，此滅故彼滅?！?br/>　　隨著道祖、佛祖的聲音回蕩在凌霄寶殿之內(nèi)，眾仙神的心境也迅速歸于平靜。
　　而玉帝則看向方鑒道：“方鑒，你以為道祖、佛祖所言如何？”
　　方鑒略有明悟，此刻他才明白，道祖為什么是道祖，佛祖為什么是佛祖，只是隨口一回應(yīng)，便輕松化解了自己的話。
　　但并不是回應(yīng)他，他現(xiàn)在還沒有資格讓道祖與佛祖親自回應(yīng)，道祖佛祖是在回應(yīng)玉帝，因為方才玉帝借著自己的話朝道祖和佛祖短暫地過了一招。
　　道祖言‘大道無為，上善若水’，這是道祖的成道真言，大道無為而無所不為，意思是他雖為道祖，但對與道門弟子卻是行‘無為之教’，道祖既行無為之教，那么道門弟子自然要走‘無所不為’之路。而上善若水則正好補充了大道無為，盡管道門弟子修煉之路‘無所不為’，但終歸以善為先，講究不爭少爭，處卑而謙懷。所以我道門對天庭的統(tǒng)治是沒有妨礙的，其行為是從根本上符合天規(guī)玉律的。
　　至于佛祖所言，屬于一種辯證哲理，有天庭就有教門，有教門就有修行，天庭與教門是相輔相成、相連相生的，兩者并無沖突，所以‘此生故彼生，此滅故彼滅?！?br/>　　方鑒心頭一嘆，自己的道行還淺的很吶。
　　于是他恭敬地道：“回陛下，聞聽道祖、佛祖之言，使臣豁然開朗，受益匪淺，臣當拜謝。”
　　玉帝聞言心懷大慰，忠心耿耿，且知進退，明事理，這才是股肱之臣的樣子，心中對方鑒更是看重了。
　　于是在玉帝點頭授意之下，方鑒先是朝太上老君稽首一禮，太上老君含笑點頭。然后又朝西方稽首一禮，隨后只見凌霄寶殿上一朵蓮花顯現(xiàn)，微微亮起一道佛光，隨即便徹底消隱而去。
　　“方鑒。”玉帝開口叫道。
　　方鑒連忙肅聲應(yīng)道：“臣在?！?br/>　　玉帝道：“汝德行俱佳，勤修善練，又于土地神職之上造福生靈，安定一方，功績卓絕。朕晉你為元六品仙官，任北俱蘆洲西華州斷界山山神，賜九龍節(jié)杖。持九龍節(jié)杖，可隨意調(diào)遣天庭之外駐扎的元三品以下仙官及天兵天將?！?br/>　　這番賞賜一出，頓時讓在場的許多神仙羨慕了，不是羨慕那九龍節(jié)杖，在場的每一位仙官出去都有權(quán)利調(diào)遣天兵天將。
　　他們羨慕的是這個小小的土地神一步登天簡在帝心，不僅讓玉帝直接提拔為六品仙官，而且還賜下了九龍節(jié)杖。
　　要知道元三品仙官獲賜九龍節(jié)杖，這是以前從未有過的事，唯一的解釋就是方鑒深得玉帝的喜愛與看重。
　　方鑒聞言，當即頓首揖拜道：“謝陛下厚恩，臣定當勤勉于職，不負陛下厚望?！?br/>　　“平身吧?！庇竦坌那楹芎?，朝方鑒說道：“出任斷界山山神責任重大，你不僅要勤勉，更要謹慎，凡是謀定而動，不可魯莽，以免陷自己于危難之中?！?br/>　　方鑒感激地道：“臣謝陛下關(guān)懷囑托，定當勤勉謹慎，早日協(xié)助微聲真人抓捕四目妖君，取回注生簿?！?br/>