好多文學(xué)愛(ài)好者與我進(jìn)行交流的時(shí)候都不同程度地提到了這個(gè)問(wèn)題，文學(xué)的靈魂在那里？我感覺(jué)到這個(gè)問(wèn)題值得我們思考，面對(duì)這此忠于文學(xué)的勇士們的提問(wèn)，我進(jìn)行了深刻思考，是呀文學(xué)的靈魂，究竟在那里？我翻閱了大量的文學(xué)資料，說(shuō)主線的也有，談思想的也有，我感覺(jué)都過(guò)于苛求和深刻了，總覺(jué)得充現(xiàn)實(shí)太遙遠(yuǎn)。
　　究竟文學(xué)的靈魂在那里？我的答案是在作家的心里。作家就是將思想性、藝術(shù)性、文學(xué)性融為一體的人，無(wú)論任何時(shí)候都不能忽視文學(xué)作品對(duì)人的思想所起的決定性作用，作家很多，但真正的作家是用作品的思想帶動(dòng)人的思想，也就是將作家自己的思想拿出來(lái)讓別人認(rèn)同、接受、模仿，可以說(shuō)作家是時(shí)代與心靈的結(jié)合，作品是時(shí)代與理想的產(chǎn)物。優(yōu)秀作品不一定是字詞秀麗的虛浮之作，相反，平實(shí)的語(yǔ)言能寫(xiě)出大眾喜愛(ài)的作品。作品的思想反應(yīng)的是作家的思想，作品的語(yǔ)言體現(xiàn)著作家的涵養(yǎng)，作品的內(nèi)容緊系著作家的心靈，作家的主題來(lái)源于作家對(duì)現(xiàn)實(shí)的洞悉。文學(xué)作品無(wú)所謂好壞，關(guān)鍵在于思想觀點(diǎn)能否被社會(huì)公眾認(rèn)可，如果這種思想、這種思維模式被社會(huì)公眾認(rèn)可了，將在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)左右著人們的思維意識(shí)，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，還是抽象性文學(xué)，都體現(xiàn)了一個(gè)思想，這個(gè)思想就是文學(xué)的靈魂。作家的思想是積極向上的，寫(xiě)出的文學(xué)作家就是思維的正確導(dǎo)向，作家的思想是低迷的，飄忽不定的，或低劣的，寫(xiě)出的文學(xué)作家的內(nèi)容就是與時(shí)代發(fā)展不相符的。
　　作品具有時(shí)代性，也許前人的作品在今人看來(lái)，或許諸多地方有缺陷，或很平談，但在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中，是完善的、更是符合歷史環(huán)境中社會(huì)公眾需求的，這點(diǎn)我們可以從不同時(shí)期成名作家的作品中可以看出來(lái)，其實(shí)作家不是語(yǔ)言學(xué)家，沒(méi)必要以聽(tīng)不懂的語(yǔ)言、看不懂的文學(xué)來(lái)描述事件、人物，更無(wú)須用古人的言語(yǔ)武裝自己的思想，這樣反而顯得思想不明，畢竟古人所處的時(shí)代與今人不同，古人的思維與今人更有差異，因此，寫(xiě)自己的想法，表達(dá)自己的思想，給文學(xué)作品以眼、以心、以氣、以靈魂就是好的作品。
　　以上是個(gè)有的一點(diǎn)淺陋之見(jiàn)，希望與文友們共同探討。