????流云子曾經(jīng)和他有過(guò)一次關(guān)于符文的對(duì)話(huà)，當(dāng)時(shí)流云子對(duì)符箓符文的說(shuō)法，直到現(xiàn)在方言依然記憶猶新。.xshuotxt。更新好快。符文之術(shù)直指大道根本，是一種涉及天地‘陰’陽(yáng)之理的大道學(xué)說(shuō)，并非‘弄’巧而成的幾枚符箓而已，那樣只會(huì)把自己的制符之路越走越窄。
????既然關(guān)涉天地至理，少不得牽動(dòng)氣機(jī)，而方言在研讀這些符文典籍之時(shí)，常常聽(tīng)到一個(gè)說(shuō)法，符文皆是起源于氣，是氣在天地間的表象，只知描繪其表面特征制作符箓，是舍本而逐末，流于了下乘，只有真正從其實(shí)質(zhì)上去理解，才能悟通符文的根本所在。
????上古時(shí)期符文之術(shù)遠(yuǎn)非如此，那時(shí)對(duì)符文便有天書(shū)、神書(shū)和鳳文之說(shuō)，而天書(shū)則是后世所流傳的云篆天書(shū)，即為三元會(huì)之文，其三元者，便是‘玉’虛之氣、紫虛之氣和清虛之氣，與‘陰’陽(yáng)五德相合便為三元會(huì)，是最貼近大道至理的天機(jī)符文，故而有天書(shū)之稱(chēng)，無(wú)不與氣機(jī)相關(guān)。
????至于其后的神書(shū)和龍章鳳文，以及內(nèi)書(shū)外書(shū)等等，都是在此基礎(chǔ)上演化，大道有根本而表象無(wú)常，正所謂無(wú)常勢(shì)無(wú)常形，千變?nèi)f化卻不離其宗。一切符文的根本都是如此，也就此回應(yīng)了流云子所說(shuō)的直指大道之論，讓方言確有溫故而知新的感覺(jué)。
????只可象世不知為何卻將符文重新分類(lèi)，‘弄’出個(gè)高級(jí)中級(jí)和低級(jí)之分，完全割裂了符文的起源與演變。只不過(guò)這樣一來(lái)對(duì)制作符箓卻相對(duì)容易，甚至無(wú)需過(guò)于關(guān)注符文的起源，提起筆來(lái)就可以嘗試，符箓之術(shù)也與符文割裂開(kāi)來(lái)，入‘門(mén)’簡(jiǎn)單了許多，而制符師就此被打下神壇，一切都是從實(shí)用的角度出發(fā)。
????不管符文起源如何，符文還是那些個(gè)符文，歷經(jīng)多少萬(wàn)年也是如此，能夠制作出好的符箓，就是好的制符師，沒(méi)有人會(huì)管這名修士的理論功底是否扎實(shí)。而相反將這些符文研究的非常透徹，卻制作不出高階符箓，難道算是制符師嗎，這樣的質(zhì)問(wèn)總是那么理直氣壯。
????可方言對(duì)此卻有自己的想法，既然符文是氣機(jī)表象的一種，那自己曾經(jīng)自悟的辨析術(shù)，豈不是也有一絲可能窺破其中天機(jī)的機(jī)會(huì)。是急中生智也好，或是病急‘亂’投醫(yī)也罷，反正方言準(zhǔn)備嘗試一番，貌似除此以外也沒(méi)有更好的辦法。
????方言修煉制符術(shù)這么久，還是第一次嘗試用辨析術(shù)開(kāi)解符文，很輕易地就將自身調(diào)整到空靈的狀態(tài)，然后再將神識(shí)緩緩地深入其中。此后的結(jié)果卻是讓方言深感意外，符文依然沒(méi)有認(rèn)出，可是其中的氣息強(qiáng)弱，變化走勢(shì)卻分毫畢現(xiàn)。
????這樣的結(jié)果對(duì)于方言修習(xí)符文可能幫助不算太大，但僅僅是刻畫(huà)符文不求甚解，用處卻太大了。這三處看似復(fù)雜之極的符文，現(xiàn)在有如活物一般呈現(xiàn)在方言面前，而他要做的只是憑借記憶將其勾畫(huà)出來(lái)便是，也是一種投機(jī)取巧的做法。
????若是尋常方言絕對(duì)不會(huì)這樣做，自從明白了符箓的機(jī)理之后，他就再未像以前一樣依葫蘆畫(huà)瓢似的制符，而是耐心地‘弄’通其中的每一個(gè)符文再下手，制作的符箓也不可同日而語(yǔ)?？伤F(xiàn)在已沒(méi)有這個(gè)閑心，另外三人只等著他將這幾個(gè)符文破解，而他自己也很想知道這枚璇璣‘玉’簡(jiǎn)之中，到底隱藏著什么秘密。
????拿在手上數(shù)月之久的這枚‘玉’簡(jiǎn)，將方言折磨得不輕，現(xiàn)在有辦法可以將其解開(kāi)，其他的就留待以后再說(shuō)。隨后方言再次將神視探入其中，將這幾個(gè)符文的任何一絲細(xì)微變化都熟記心里，嘗試著勾畫(huà)了其中的一段，便停了下來(lái)。
????雖然只是用神識(shí)勾畫(huà)，并非是要制作中級(jí)符，將其畫(huà)在符紙上，可其中的難度一樣不小。那些毫無(wú)規(guī)律的符文捉‘摸’不定，想要將神識(shí)刻畫(huà)在上面并不容易，若非方言將其中的變化全部熟記，就連這一步都無(wú)法辦到。
????只一會(huì)兒的功夫，方言的腦‘門(mén)’上就見(jiàn)汗了，不過(guò)他依然咬牙堅(jiān)持著，一點(diǎn)點(diǎn)地刻畫(huà)下去。長(zhǎng)期刻畫(huà)那枚符文‘玉’簡(jiǎn)，讓方言逐漸習(xí)慣了運(yùn)用神識(shí)做這些事，并不懼這其中的繁復(fù)，無(wú)形中也為方言研習(xí)符文打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，只是他不自知罷了。
????面對(duì)這三道從未勾畫(huà)過(guò)的符文，方言逐個(gè)將每一道都刻畫(huà)了無(wú)數(shù)遍，卻沒(méi)有將其中任何一道全部畫(huà)完，因?yàn)檫@是璇璣‘玉’簡(jiǎn)，若是方言將這四道符文全部刻畫(huà)出來(lái)，接下來(lái)就應(yīng)該立刻破解里面的禁制，否則這四道符文重新組合，演變成其他的符文，方言真要‘欲’哭無(wú)淚了。
????盡管他不知道是否會(huì)如此，還是小心起見(jiàn)，每天都會(huì)將這三道符文從各個(gè)角度刻畫(huà)無(wú)數(shù)遍，將其中的各種變化完全爛熟于‘胸’，再用空白的紙張隨意地畫(huà)出。
????這樣一來(lái)又是兩月之久，方言已經(jīng)有極大把握，將這三道符文一次勾畫(huà)出來(lái)，這時(shí)他才開(kāi)始聯(lián)系蘇家兄妹和何生元，約定下見(jiàn)面的地點(diǎn)。不過(guò)這兩個(gè)月，方言再未像之前那樣完全沉浸在璇璣‘玉’簡(jiǎn)之中，而是借機(jī)做了不少其他的事情。