將倭國(guó)的人口用城池進(jìn)行分別居住管理，對(duì)李牧來(lái)說(shuō)還是不夠，他還需要更加徹底的管理щщш..lā
在思想認(rèn)知上進(jìn)行管理分化。
之所以英國(guó)的英語(yǔ)能夠成為世界主流通用語(yǔ)言，就是英國(guó)在她們國(guó)家最昌盛的時(shí)候，讓殖民地的原住民學(xué)習(xí)使用英語(yǔ)。
并破壞原住民的文明，這樣的作用就是，當(dāng)英國(guó)失去了全球霸主，失去了大部分殖民地控制權(quán)的時(shí)候。
她們留在殖民地的文化遺產(chǎn)依然被使用，依然產(chǎn)生著強(qiáng)大的影響力。
就拿同樣是四大文明古國(guó)的印度來(lái)說(shuō)，在經(jīng)過(guò)英國(guó)長(zhǎng)時(shí)間的殖民統(tǒng)治以后，即使在二戰(zhàn)結(jié)束以后不久。
在甘地的帶領(lǐng)下，印度終于得到了夢(mèng)寐以求的獨(dú)立，可是英國(guó)的文化殖民，已經(jīng)深深的刻在了這個(gè)國(guó)家的骨子里了。
就算印度獨(dú)立后，英語(yǔ)依然是這個(gè)國(guó)度的第二母語(yǔ)，即使印度被英國(guó)殖民了好長(zhǎng)時(shí)間，但是印度還是非常親近英國(guó)這個(gè)殖民者。
為什么印度會(huì)如此近親一個(gè)在他的土地上殖民的國(guó)家呢，究其原因就是殖民文化帶來(lái)的好處。
這種長(zhǎng)時(shí)間殖民文化侵略，讓印度即使獨(dú)立了，在天然上也是親近殖民者的，就像彎彎島上的****一樣。
他也是在倭國(guó)殖民文化教育下成長(zhǎng)出來(lái)的彎彎人，在這種文化下成長(zhǎng)出來(lái)的人，難免會(huì)受到小時(shí)候文化的影響，在心里更加親近殖民者。
而李牧就是要學(xué)習(xí)英國(guó)的殖民政策，讓大唐位面的倭國(guó)百姓從小就開(kāi)始接受大唐文化教育。
不僅如此，李牧比英國(guó)的殖民政策做的更加絕對(duì)徹底。
在將倭國(guó)百姓進(jìn)行分別居住管理后，李牧又使用櫻花女天皇與攝政王的名義，頒布了另一條政令。
那就是。
“櫻花女天皇與攝政王要求倭國(guó)百姓上下，開(kāi)始學(xué)習(xí)大唐文字，住處身上不得存有任何有關(guān)倭國(guó)文字的物品，所有可以記載倭國(guó)文字的物品，都要進(jìn)行上交，進(jìn)行集中銷毀?！?br/>
沒(méi)錯(cuò)這就是一個(gè)倭國(guó)版的焚書(shū)坑儒。
同時(shí)李牧還下令，將倭國(guó)境內(nèi)的所有帶有文字的雕塑，或者石刻一旦發(fā)現(xiàn)，就要立即進(jìn)行銷毀。
那些雕刻在山上的文字無(wú)法銷毀，則使用大量的黑火藥進(jìn)行炸山，總之在倭國(guó)不能出現(xiàn)任何一個(gè)有關(guān)于倭國(guó)文字的東西，唯一能出現(xiàn)的之能是大唐的文字。
為此李牧從飛鳥(niǎo)岡本宮中向女孩兒城派去了三十名女生化人，對(duì)這些未成年的女孩子進(jìn)行思想教育，還有進(jìn)行與織野乃子一樣的教育。
男孩兒城里也是，李牧從泉州水師中派遣了五十名男生化人，對(duì)這些未成年的男孩兒，進(jìn)行思想上的軍事化管理。
就算這樣李牧還覺(jué)得不行，對(duì)倭國(guó)的思想控制還沒(méi)有達(dá)到頂點(diǎn)，雖然思想教育已經(jīng)從娃娃開(kāi)始抓起了。
依然不夠，為了保險(xiǎn)起見(jiàn)，李牧覺(jué)得有必要在這個(gè)思想改造上，再加上兩把保險(xiǎn)鎖。
第一把保險(xiǎn)鎖就是佛家的思想，李牧讓梅兒從大唐運(yùn)來(lái)非常多的佛經(jīng)，這些佛經(jīng)都是那些今世孽乃前世報(bào)。
今世的苦果，乃是前世犯下的因。
總之這些佛經(jīng)里講的道理，只有一個(gè)道理，告訴倭國(guó)小孩兒還有百姓，他們今世受到的所有苦難，都是因?yàn)樗麄兦笆涝獾降膱?bào)應(yīng)。
也許時(shí)候是吧？
所以他們需要好好的享受這苦難，好好的在這一世贖罪，才能夠得到來(lái)世的救贖，能夠有一個(gè)好的來(lái)世。
除了這把鎖，李牧還為倭國(guó)人口們，準(zhǔn)備了另外一把鎖。
這把鎖同樣來(lái)自佛門的發(fā)源地，也是英國(guó)最大的殖民地印度，李牧對(duì)倭國(guó)的思想管理上引用了印度教的核心制度。
也就是讓他印象深刻的種姓制度。
李牧之所以對(duì)印度的種姓制度如此印象深刻，完全是因?yàn)橛《鹊氖锥夹碌吕锏某雒?，不過(guò)新德里出名可不是什么好名聲。
因?yàn)檫@個(gè)名聲，李牧才知道印度教的種姓制度，對(duì)印度的影響力竟然如此之深，深度到及時(shí)犯了法，也會(huì)被輕易原諒。