人生四禮，啟蒙禮，成人禮，成婚禮，葬禮。
　　每一個禮儀都標志著一個人進入了嶄新的一個階段。每一個禮儀都是無比的隆重和莊穆。
　　即便是婚禮，也是如此。遠不是后世那般熱鬧喧囂。
　　若是在婚禮上大聲喧嘩，更是會被主人家認為是不尊重自己的表現(xiàn)。因此斷交乃至于老死不相往來，都是十分正常的。
　　而蒙學禮，又叫開筆禮，啟蒙禮。
　　在古代，是人生四大禮中的第一禮，他是一個人成長之中第一個重要的標志。
　　同時也標志著一個人開始從蒙昧無知走向智慧和知識。
　　蒙以養(yǎng)正，知書尚禮。
　　其用意便是在孩童智慧蒙開之際，要施以正當?shù)慕逃?，培養(yǎng)孩童優(yōu)秀的品德，杰出的才能。
　　“奏樂?！庇袠饭僭谝慌猿汀?br/>　　剎那間，鐘鼓齊鳴，令整個大殿氣氛更為隆重，無數(shù)的孩童，不復往日的玩鬧和喧囂，皆是安安靜靜的站在那里，一動也不動。
　　“正衣冠?！?br/>　　所有孩童開始稍微整肅了一下自身的衣冠，盡管他們的衣冠在此之間就已經(jīng)穿戴整齊，但是必要的流程還是需要走的。
　　古人云：先正衣冠，后明事理。
　　禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。衣冠不正，儀表不潔，如何能說明斷是非公理？
　　“拜先師，九叩首?！?br/>　　孔子像立于正前方，眾多孩童開始跪倒在地，開始行禮。
　　而朱標起先沒有動作，略微猶豫，亦是照做。
　　若此番是孔夫子，那倒還值得一拜，若是孔圣人，不砸了這孔子像，算給他面子了。
　　饒是如此，朱標也只叩首三個，余下不再拜。
　　李善長這一刻也是有些冷汗直冒，從方才看到朱標動作比其他人稍微慢了半拍，他就覺得事情有些不妙。
　　公子，似乎不喜儒家……
　　這是李善長做出的判斷。
　　拜三個，說明朱標對孔子還有著幾分敬意，亦有著幾分尊重。但卻未拜足九個，很明顯，這又是自身立場的體現(xiàn)。
　　包括之前老朱給朱標找的老師宋濂，朱標二話沒說，直接指使著一群孩童將宋濂打了一頓，也可以感受到朱標的態(tài)度。
　　別人或許不太清楚內(nèi)中始末，可李善長知道。
　　若是之前還可以認為朱標任性，不過是小孩子心性。可一段時間接觸以來，李善長知道，這絕對是朱標政治立場的表現(xiàn)。
　　他有著自己的想法和意志……
　　還有，這學府從無到有的創(chuàng)立，李善長總攬全局，他更清楚在這個學府之中，儒家學說，早就被削弱到了極低的地位。
　　相反，將一些平日里不大被儒生看得上學問搬入其中。
　　比如兵法，醫(yī)學，算術，百工等等這些學問……
　　只是略微想了想，李善長便不再管。儒家學說他學過，可對于李善長來說，他不在乎，他精研的更是法家學說。
　　儒家如何，關他什么事？
　　下方的司儀早就被嚇的冷汗涔涔了！
　　朱標立在那里，他能說什么？什么都沒法說，沒看到大帥都沒說話么？
　　若是其他一般人，就算這會兒拎出來教育一頓，也不是不可以的?？墒?，你拎個朱標試試？
　　回頭說不定讓你去刑場試試？
　　而且，毫無疑問，這也算是把朱標得罪死了，現(xiàn)在朱標或許還小，可朱標早晚有長大的這一天，就不怕以后報復？