整個(gè)營(yíng)區(qū)，除了時(shí)不時(shí)傳來(lái)的鼾聲，一片安靜，角落點(diǎn)著數(shù)根火把照明，偶有巡哨見(jiàn)著楊彥均是點(diǎn)頭致意，楊彥笑了笑，便拉開(kāi)架式，站三體式。
　　無(wú)論刮風(fēng)下雨，三體式每天必站，不僅僅能作為形意拳的根基增長(zhǎng)力氣，而且他越來(lái)越體會(huì)到形意拳開(kāi)中有合，合中有開(kāi)，陰陽(yáng)相爭(zhēng)，陰陽(yáng)相生，進(jìn)而矛盾統(tǒng)一的真諦。
　　可以說(shuō)，他前世之所以練不出名堂，關(guān)鍵就是心靈被橫流的物欲污染，沉迷于紅塵中不可自撥，而東晉這個(gè)時(shí)代，單調(diào)純樸，恰恰有益于修心養(yǎng)性。
　　漸漸地，楊彥的呼吸幾近于停止，心底暗生喜悅，仿佛身心坐于虛空當(dāng)中，自然恬淡無(wú)欲，不起貪嗔癡，每個(gè)念頭從何而來(lái)，因何而去都一清二楚。
　　有如佛門(mén)大德坐禪，自有一番樂(lè)趣在其中。
　　三體式每天站半個(gè)時(shí)辰即可，半個(gè)時(shí)辰過(guò)后，楊彥睜開(kāi)了眼睛，渾身氣勢(shì)勃發(fā)，如山推之不動(dòng)，渾圓一體，自感神氣圓滿，勁力通達(dá)，然后開(kāi)架練起了五行拳。
　　拳打腳踏，虎虎生風(fēng)，堪稱酣暢淋漓！
　　只是楊彥沒(méi)注意到，一襲青衣的荀灌提著把劍，從中軍大帳走出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到了自己。
　　那名肛過(guò)楊彥的侍婢問(wèn)道：“女郎，楊家郎君打的是什么拳，怎如此笨拙難看？”
　　形意拳是殺人技，不講究架式好看，荀灌仔細(xì)留意著楊彥的拳勢(shì)，許久搖搖頭道：“楊家郎君的拳法，雖動(dòng)作簡(jiǎn)單，左右反復(fù)，卻規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)，拳勢(shì)搬轉(zhuǎn)、身如磨盤(pán)，以腰軸轉(zhuǎn)，整進(jìn)整出，理該是一上乘拳法�！�
　　那名侍婢不解道：”坊間多有傳言，楊家郎君乃弘農(nóng)楊氏流落于建康子弟，但弘農(nóng)楊氏以經(jīng)學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)，從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)在拳法上有所成就啊�！�
　　“這……”
　　荀灌也不理解，楊彥才十七歲，卻在兵法、武術(shù)、曲樂(lè)與文才上都有不俗表現(xiàn)，這顯然是難以想象的，好一會(huì)兒才不確定道：“也許楊家郎君另得高人所授，荀華，來(lái)罷，我們也開(kāi)始練劍！”
　　“諾！”
　　這名叫荀華的侍婢撥出劍，與荀灌一招一式的對(duì)練起來(lái)。
　　荀灌的劍法名為越女劍，傳承自春秋時(shí)代的越國(guó)女劍客阿青，一手越女劍法曾令勾踐撫掌叫絕，并于軍中傳下了此劍。
　　越女劍法講究布形候氣，與神俱往，杳之若日，偏如騰兔，追形逐影，呼吸往來(lái)，縱橫逆順，直復(fù)不聞。
　　而另一邊，五行拳同樣打了半個(gè)時(shí)辰，楊彥才徐徐收勢(shì)，回頭望向了荀灌處，只見(jiàn)兩個(gè)女人劍隨身走，劍器交擊，叮當(dāng)作響，身法竟然靈動(dòng)異常。
　　不過(guò)楊彥沒(méi)多看，他擔(dān)心被荀灌誤會(huì)，只幾眼就收回目光，給弓穿上弦，翻身上馬，去遠(yuǎn)處習(xí)練騎射。
　　馳于馬上，楊彥時(shí)不時(shí)做出張弓搭箭的姿勢(shì)，突然他想到了蒙古人的騎射。
　　蒙古騎兵有個(gè)經(jīng)典戰(zhàn)術(shù)是打了就跑，然后趁敵人追趕的時(shí)候往回射箭，邊跑邊射，在運(yùn)動(dòng)中殲敵，其中的關(guān)竅便是返身回射。
　　楊彥搭起弓，張至滿月，猛一個(gè)轉(zhuǎn)身向回虛射，頓時(shí)，屁股一滑，失去了重心，哪怕去抓馬韁也來(lái)不及了，轟隆一聲，摔倒在地。
　　馬匹也受驚，人立而起，咴溜溜一陣嘶鳴，不過(guò)到底是戰(zhàn)馬，自顧自的跑了兩個(gè)圈子，就回到了楊彥身邊。
　　楊彥索性睡在地上，并不起來(lái)，雖然摔的夠嗆，但還不至于傷著，他只是在想返身回射的問(wèn)題。