姬無(wú)極最終，還是帶著人離開(kāi)了。
　　
　　此時(shí)的他們，看起來(lái)宛如一群流寇。
　　
　　若不是這些人之中，剩下的幾乎都是高手精銳，或許他們就成真正的流寇了。
　　
　　荀子論道，完勝姬無(wú)極。
　　
　　不過(guò)，同時(shí)也證明了儒家現(xiàn)在的立場(chǎng)。
　　
　　儒家，選擇遵從圣人之言，忠君、忠父、忠社稷！
　　
　　也因此如此，張良此時(shí)，便站在了選擇的路口。
　　
　　一邊是儒家。
　　
　　另一邊，是國(guó)仇家恨！
　　
　　怎么選？
　　
　　姬無(wú)極等人，已經(jīng)走遠(yuǎn)。
　　
　　但是張良，卻還是佇立在儒門(mén)之前。
　　
　　良久，不甘心的張良，還是找到了顏路，一臉正色：“我要見(jiàn)先生！”
　　
　　“先生說(shuō)，子房若是繼續(xù)留下，盡可以回來(lái)，若是再要說(shuō)其他的，便請(qǐng)自便?！鳖伮窂?fù)述著荀子的話(huà)，他的語(yǔ)氣有些平淡，盡管平時(shí)和張良關(guān)系很好，但在宗門(mén)大義面前，顏路顯然也有著他的堅(jiān)持。
　　
　　張良聞言，心中更加難以取舍，但他終究還是長(zhǎng)嘆一聲，然后轉(zhuǎn)身離開(kāi)了儒門(mén)。
　　
　　他，沒(méi)有選擇留下。
　　
　　此時(shí)，伏念出現(xiàn)在了山門(mén)之前。
　　
　　“他走了？”伏念詢(xún)問(wèn)。
　　
　　顏路沒(méi)有回答，神色依舊平淡，一如他平淡的性格，似乎張良的離開(kāi)也不足以讓他的臉色掀起波瀾，不過(guò)從他的沉默來(lái)看，多少還有著幾分可惜。
　　
　　伏念也是如此。
　　
　　所以，他找到了荀子，問(wèn)道：“先生，為何不留下子房？”
　　
　　“子房要做的事情，始終與儒道相背而馳。”荀子回應(yīng)。
　　
　　伏念又問(wèn)道：“那么先生，儒道真正的含義是什么？”
　　
　　“你覺(jué)得呢？”荀子反問(wèn)。
　　
　　“儒道，便在于蒼生，在于生民?！狈畲鸬溃骸盀樯駷槊攀侨宓?！”
　　
　　荀子笑了，搖頭道：“非也，儒道，乃王道！”
　　
　　王道？
　　
　　伏念眉頭一擰。
　　
　　儒道是王道？
　　
　　怎么可能。
　　
　　王道，霸道?。?br/>　　
　　儒道與這兩者，根本不是同一個(gè)概念。
　　
　　于是，這就牽扯了另一個(gè)問(wèn)題。
　　
　　“伏念啊，何為王道？”荀子又問(wèn)。
　　
　　“王道，帝王之道，專(zhuān)權(quán)霸道。”伏念回應(yīng)。
　　
　　但是荀子又笑著搖頭：“富民、修禮，這兩樣也是王道的精神所在！所以，儒道與王道乃是一體的，我們?nèi)寮宜械耐醯?，不過(guò)就是要代替王道，來(lái)做好這兩個(gè)部分而已。民眾富庶了，國(guó)家就不會(huì)有難民，更不會(huì)有作惡的百姓，也不會(huì)有流寇；修禮儀，就能讓國(guó)家的每一個(gè)人，都知道禮義廉恥，那么這個(gè)國(guó)家的億萬(wàn)百姓就能和諧共處?！?br/>　　
　　“所以，老師入朝，便是為了實(shí)行這王道？”伏念對(duì)荀子的理念，已經(jīng)了解了。
　　
　　“不錯(cuò)，但這是我們?nèi)寮业耐醯?！”荀子說(shuō)著，便起身道：“這圣賢莊，以后便是你的居所了。你和顏路，廣開(kāi)山門(mén)，有我在朝中一天，陛下就不會(huì)阻止我儒家傳道……伏念啊，其實(shí)這也是儒道可以被傳播天下，實(shí)行王道的一部分。以后，山門(mén)就交給你和顏路了！”
　　
　　說(shuō)罷，荀子便離開(kāi)了儒門(mén)而去。
　　
　　東海之上，茫茫大海。
　　
　　這里，并無(wú)任何仙山。
　　
　　更別說(shuō)是仙人了。
　　
　　途徑幾個(gè)島嶼，也派了士兵上去查看。