“調(diào)查員”或者說(shuō)“時(shí)空探索者”并非是圣拜倫斯綜合學(xué)院的特殊職業(yè)，核心靈符文為【時(shí)間】相關(guān)概念，或者獲得了【時(shí)間】相關(guān)靈符文的環(huán)術(shù)士，都可以通過(guò)等級(jí)從詩(shī)人級(jí)（5級(jí)）至天使級(jí)（1級(jí)）波動(dòng)的遺物【時(shí)間鑰匙】穿梭時(shí)間，進(jìn)入第六紀(jì)以前時(shí)間點(diǎn)探索過(guò)去。
【時(shí)間鑰匙】是一次性遺物，不同鑰匙開啟的時(shí)代不同。全部的時(shí)間鑰匙，都與隕落的舊神【無(wú)限樹之父】有關(guān)。
這是一位極其強(qiáng)大的舊神，屬于善神陣營(yíng)，接觸相關(guān)知識(shí)和痕跡，有概率獲得金色【奇跡】靈符文。根據(jù)傳說(shuō)和部分古代石碑的記載，【無(wú)限樹之父】隕落于第四紀(jì)混亂紀(jì)元，但祂將自己的身軀，借助自己“無(wú)限”的概念，融入到了連續(xù)的無(wú)限時(shí)空中，借此溝通過(guò)去和未來(lái)。
【時(shí)間鑰匙】就是這位隕落的舊神留下的【遺物】，因?yàn)殡E落的舊神存在于連續(xù)的時(shí)空，因此可以借用祂的遺物開啟的時(shí)間跳躍，也不僅限于【無(wú)限樹之父】隕落時(shí)的第四紀(jì)以前的時(shí)間點(diǎn)。
只是不知為何，目前為止，從未發(fā)現(xiàn)過(guò)任何一枚，可以回到第六紀(jì)過(guò)去時(shí)間點(diǎn)的【時(shí)間鑰匙】，這也是環(huán)術(shù)士研究時(shí)間的重要課題。
總之，醫(yī)生讓夏德將那兩枚靈符文畫下來(lái)，在向?qū)W院傳遞夏德核心靈符文消息的同時(shí)，向他簡(jiǎn)單介紹了這方面的常識(shí)。
靈符文屬于過(guò)去的語(yǔ)言，基本上沒(méi)有重復(fù)性。除非見過(guò)相同含義的靈符文，否則編造是編造不出來(lái)的，所以可以借此證明沒(méi)有說(shuō)謊。
但還沒(méi)等夏德問(wèn)出“那時(shí)間穩(wěn)定性怎么辦”“會(huì)不會(huì)有時(shí)間悖論產(chǎn)生”之類的問(wèn)題，學(xué)院的答復(fù)居然就已經(jīng)回來(lái)了：
“如果夏德·蘇倫·漢密爾頓愿意加入歷史學(xué)院，歷史學(xué)院愿意將其列為重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，并在其加入學(xué)院后，提供一件守密人級(jí)遺物防身?！?br/> “什么意思？”
夏德看向醫(yī)生。
“重視你的天賦，但依然不改變你函授環(huán)術(shù)士的身份。重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象是指，你不必完成更多的強(qiáng)制性實(shí)踐學(xué)分任務(wù)，在圣拜倫斯買書也能便宜一點(diǎn)，至于守密人級(jí)（3級(jí)）遺物......字面意思。”
醫(yī)生聳聳肩：
“他們總是這樣，對(duì)有天賦的人毫不吝嗇，但也絕對(duì)不會(huì)破壞規(guī)矩?！?br/> “那么我應(yīng)該答應(yīng)？”
“除非你有拒絕的原因。”
作家很簡(jiǎn)單的回答道，她挑了一下鬢角的金發(fā)：
“每年總會(huì)有一些重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，但我想這是沒(méi)有壞處的?！?br/> 于是，夏德便成功成為圣拜倫斯綜合學(xué)院下屬歷史學(xué)院的函授環(huán)術(shù)士一年級(jí)生了。
成為環(huán)術(shù)士，需要接觸四要素，而環(huán)術(shù)士進(jìn)階同樣需要四要素。
每一環(huán)，至少需要在命環(huán)之上，鐫刻金色【奇跡】、銀色【褻瀆】、黃銅【啟迪】與黑鐵【低語(yǔ)】靈符文各一枚，以積累足夠的靈完成環(huán)數(shù)的升華。
在某一環(huán)時(shí)靈的積累量具有上限，因此鐫刻四枚靈符文，與鐫刻四百枚靈符文再進(jìn)行升華沒(méi)有區(qū)別。甚至鐫刻太多靈符文也有壞處，因?yàn)槊恳画h(huán)進(jìn)階需要的靈符文，必須在這一環(huán)時(shí)鐫刻。
正常情況下，靈符文的鐫刻可不是簡(jiǎn)單的事情，正確平衡靈符文的數(shù)量與自己奇術(shù)和咒術(shù)研究之間的矛盾，也是非常重要的事情。
一環(huán)至四環(huán)術(shù)士被稱為低環(huán)術(shù)士，五環(huán)至八環(huán)為中環(huán)，九環(huán)以上便是高環(huán)術(shù)士。
這種劃分并不是因?yàn)閿?shù)字的原因，而是在四環(huán)升華、八環(huán)升華時(shí)，除了必須的四枚靈符文外，還要求本階段的全部十六枚靈符文中，每環(huán)一枚，與環(huán)術(shù)士自身的核心符文形成串聯(lián)的含義，這被稱為“升華之語(yǔ)”。
施耐德醫(yī)生的小組中，只有五環(huán)的醫(yī)生本人完成了四次升華。
他在四環(huán)晉升五環(huán)時(shí)，便使用了一環(huán)時(shí)的黑鐵低語(yǔ)-【奔跑】，二環(huán)時(shí)的銀色褻瀆-【惡意】，三環(huán)時(shí)的黃銅啟迪-【獵犬】，四環(huán)時(shí)的金色奇跡-【光明】，與自身核心符文【夢(mèng)境】，構(gòu)造出低環(huán)晉升中環(huán)的升華之語(yǔ)——
【光的獵犬奔跑于惡意的夢(mèng)境。】
升華之語(yǔ)的符文種類并不受限制，醫(yī)生只是恰好滿足了四種。
而如果不滿足升華之語(yǔ)的條件，那么永遠(yuǎn)無(wú)法從四環(huán)晉升五環(huán)，或從八環(huán)晉升九環(huán)。而又因?yàn)槭褂玫乃拿鹅`符文要分別來(lái)自不同四環(huán)，因此不存在彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)。
而升華之語(yǔ)的選擇，可以借助以往的例子，以此構(gòu)成了有數(shù)千條記錄的【升華之典】。環(huán)術(shù)士根據(jù)自己的核心符文查找例子，從每一階段的起始進(jìn)行準(zhǔn)備，因此每一個(gè)勢(shì)力都將各自的【升華之典】當(dāng)作自身的最重要秘密。