在贏阮的安排下，煙霞寺有條不紊的從原來(lái)的被遺棄被遺忘開(kāi)始向往日的燦爛進(jìn)發(fā)。
　　從贏阮一行人開(kāi)始修繕煙霞寺開(kāi)始，不知不覺(jué)已經(jīng)兩個(gè)年頭了。山中不知?dú)q月，外面的世界仿佛與這里隔絕。原本破爛不堪的院墻，已經(jīng)修繕妥當(dāng)。內(nèi)院以及廂房早就被各師兄弟“瓜分”了，不說(shuō)一塵不染，一看也是饒有人氣。主殿的大三清像，歷經(jīng)兩年終于被孜孜不倦的贏阮雕琢的前塵不在，好似這改完后的不動(dòng)明王本就在這里。寺廟的后院也被老幾位改成了苗圃，山上的流水也被引到了這里，如果真能放下這塵世，能耐住寂寞，在這里安享余生也不失為絕好選擇。
　　這里的每個(gè)人都自得其所，每天白天勞作、修煉，晚上冥想、安眠，真的是怡然自得。
　　可就有一位，哦不，是兩位，過(guò)得不太理想。
　　那就是贏墨和贏少俠。
　　怎么形容贏墨呢？在佛域大約有三類人：第一類，家境大多都不太好，而且也不姓國(guó)姓--贏，又不想平淡過(guò)一輩子，就選擇深入行伍。這一類人行伍出身，別說(shuō)佛法了，就是字也不太能認(rèn)識(shí)多少。行伍之中，也會(huì)教佛域通用法門--不動(dòng)明王。但是催動(dòng)法門所用的技法可就沒(méi)有精妙的了。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這類人就是粗人，身處俗世之中，也不想離開(kāi)這曼妙俗世。之前有提到的贏相和、贏烷就是這類人。他們之前的姓氏很難考究了，甚至有可能壓根就沒(méi)有。因?yàn)橛凶吭降哪芰蚬?jī)，被賜姓國(guó)姓。
　　這第二類是家境顯赫、貴族出身。這一類人除非愿意繼承上一代人的志愿，進(jìn)入行伍，否則很少會(huì)呆在部隊(duì)這種苦地方。除去每天吃喝玩樂(lè)、花天酒地的紈绔膏粱，剩下的絕大數(shù)人都有過(guò)良好的教育。識(shí)文斷字就是最基礎(chǔ)的了，更有甚者潛心家族技法、苦心鉆研。技法大成后，剛嶄露頭角就借助家族的聲望與人脈迅速成為勛貴。之前提到的贏槐、贏累、贏阮就是這類人。
　　還有最后一類，這類人出身和第二類人一樣，天之驕子。也許此生都不會(huì)為生存多慮。這類人又有別于第二類人，他們同樣不會(huì)過(guò)著驕奢淫逸的生活，但是他們已經(jīng)把余生交給了佛。什么法門？什么技法？統(tǒng)統(tǒng)與他們無(wú)關(guān)。莫說(shuō)法門、技法，就是結(jié)婚生子、殺生吃葷他們也是不占。和他們有關(guān)的就是青燈古佛，他們追求的是一種精神的境界，而不是能力的高低。這類人最少，贏墨，恰好就是其中之一。
　　其實(shí)四方域同族同宗，除了法門、技法不同之外，沒(méi)多大不同。其他三域大約也都是這三類人。只不過(guò)佛域的第三類人更注意苦修，才讓外界猜測(cè)是不是佛域的人都不吃葷，都不結(jié)婚。那怎么可能嘛，大爭(zhēng)之世，沒(méi)有肉哪有力氣打仗？沒(méi)有老婆哪有延綿不絕的后代？
　　書歸正傳，這贏墨就是典型的一心向佛之人，正是這一點(diǎn)贏阮點(diǎn)名讓他教贏少俠識(shí)文斷字與佛法。開(kāi)始的時(shí)候，贏少俠太小智力還不足以支持識(shí)文斷字。贏墨只能講故事誘導(dǎo)他，讓他知道更多的事情。什么佛宗贏極樹下頓悟、佛宗贏極割肉喂鷹，這種故事就來(lái)了。但是關(guān)于佛宗贏極最多的故事是什么？正是孩子們最感興趣的降妖伏魔啊。如果要講故事，無(wú)論如何也繞不過(guò)這一關(guān)。聽(tīng)聞佛宗大智大慧、大慈大悲，這贏少俠能坐著睡，但是聽(tīng)到力戰(zhàn)大妖，無(wú)上神通，這贏少俠能躺著鬧。