接下來的諸如烹飪食物、守夜之類的事情就不用蒙德管了，作為法爺?shù)乃?，是不用參加這些工作的，特別是守夜。這是施法職業(yè)者的特權(quán)，如果沒有充足的休息，他們的施法能力會受到影響，所以只要還有能夠輪換的人，都不會讓法爺們?nèi)ナ匾埂?br/>　　蒙德回到那座吊腳樓后，發(fā)現(xiàn)幾位法爺都在準(zhǔn)備休息了。
　　依修塔爾正在翻看一本很大很厚的硬封皮書籍，非常認(rèn)真的閱讀著。這本書上帶著明顯的法力波動，這應(yīng)該就是法師們?nèi)耸忠槐镜哪Х〞?，妹子現(xiàn)在的樣子就是在記憶法術(shù)。
　　成為術(shù)士之后，蒙德現(xiàn)在對于這個世界的法術(shù)體系也越來越了解了。施法者在釋放法術(shù)之前，需要在在頭腦中事先構(gòu)造出法術(shù)構(gòu)型，然后就能用法力去充填它，使其成為半成品的法術(shù)，然后通過一定方式釋放出去。
　　如果用形象點(diǎn)的比喻，法術(shù)好比蛋糕，而這些法術(shù)構(gòu)型就是做蛋糕的模具，而法力就等于是調(diào)好的面團(tuán)，調(diào)動和釋放法術(shù)的過程就好比烘箱。把“面團(tuán)”放入“模具”中，再經(jīng)過烘烤，一個蛋糕做好了。法術(shù)也是這樣，把法力充填進(jìn)法術(shù)構(gòu)型中，一個半成品的法術(shù)就完成了，再釋放出去就是一個完整的法術(shù)。
　　法師和術(shù)士的最大區(qū)別就在于“法術(shù)構(gòu)型”，術(shù)士的法術(shù)源于血脈，所以他們的“模具”就相當(dāng)于是祖上傳下來的，是現(xiàn)成的，只要法力充足就可以隨便做“蛋糕”。?缺點(diǎn)在于祖上傳下的“模具”就只有這么多，不能隨意更換。而法師的“模具”雖然必須自己去做，但是只要是他們學(xué)會了的“模具”，就隨時做出來，并能更換自己會的“模具”。所以在適應(yīng)性上面，法師要比術(shù)士靈活得多，他們可以根據(jù)情況，隨時更換自己的法術(shù)，以及學(xué)習(xí)新的法術(shù)。
　　這個構(gòu)造出法術(shù)構(gòu)型的過程，或者叫做“模具”，就被成為“記憶法術(shù)”。不事先記憶法術(shù)也同樣可以施法，只要他的法力充足就可以，但是這個時間就用得久了。這就相當(dāng)于做蛋糕的時候不用模具，純手工操作一樣。當(dāng)然，如果施法者到了很高層次之后，那就是信手拈來，完全不需要記憶的過程了，甚至當(dāng)場發(fā)明一個新的法術(shù)。但絕大多數(shù)法師都不可能這么牛叉的。
　　如果按照蒙德前世的記憶，這種魔法書東西大概就是相當(dāng)于筆記本電腦。每個法師都有自己的魔法書，里面記載著他們自己學(xué)會的所有法術(shù)。因?yàn)樵礁呒壍姆ㄐg(shù)，構(gòu)型越復(fù)雜，內(nèi)容越多，沒有那個法師能靠記住所有的法術(shù)構(gòu)型。所以他們在記憶法術(shù)的時候，就必須有一本記錄法術(shù)的書籍，奧術(shù)這種東西開不得玩笑，要是其中構(gòu)型錯了一點(diǎn)，施法失敗都是小事，一旦引起法力反噬就爽呆了，當(dāng)場吐血都是輕的。
　　每一位法師的魔法書都是不一樣的，這本魔法書就相當(dāng)于他學(xué)過的所有法術(shù)的使用說明書、讀書筆記和心得的集合，法師們在重新編造魔法構(gòu)型時，就會嚴(yán)格按照書上的記錄進(jìn)行。這個魔法書也是法爺燒錢的項(xiàng)目之一，這個東西和普通書籍完全不一樣，每一頁記錄的紙張都是經(jīng)過了特殊的處理，否則根本不能承載法術(shù)構(gòu)型。抄錄的墨水也是特制的，就連抄錄的時候也要輸入法力，否則也無法描述出法術(shù)構(gòu)型。更不用說，哪有書籍上的各種放火、防潮、防蛀等常駐法術(shù)了。
　　哪怕是一本沒有任何附魔的最低級的空白魔法書，也要好幾十金盾，好一點(diǎn)兒的書就起碼好幾百金盾，如果是那些能抄錄八環(huán)、九環(huán)法術(shù)的空白魔法書，上千金盾一本也不稀奇，當(dāng)然那種大魔法師肯定是不差錢的。
　　蒙德看到妹子手里那本精裝版魔法書，心里就暗暗估了個價。這本書的封皮上起碼有七八個常駐法陣，放火、防潮、防蛀一應(yīng)俱全。這樣的高級貨，哪怕是空白書至少也得１０００金盾才拿得下。他不禁慶幸自己是術(shù)士，他就不用像法師那樣去記憶法術(shù)，自然購買魔法書的這筆錢也省下了。
　　他又看了看兩位神職人員，這兩位老兄各自跪在一邊，拿著自己的圣徽向老大祈禱。一個神職人員每天祈禱幾次是常例，因?yàn)樯裥g(shù)的法術(shù)構(gòu)型是直接來自于神明，不需要學(xué)習(xí)，能夠施展什么法術(shù)和他信奉的神祇、自己的虔誠和感知能力有關(guān)。他們施放神術(shù)也不需要法力，需要的是神明賜予的圣力。也即是說，他們的法術(shù)構(gòu)型和圣力都是神明賜予的，祈禱的過程就是在重新構(gòu)造神術(shù)“模具”和恢復(fù)圣力“原料”。這也是蒙德當(dāng)年不愿意當(dāng)牧師的原因之一，因?yàn)檫@太受制于神了。