陳瞎子似乎在北京城里突然消失了，我遍尋無(wú)果，只得作罷，想來(lái)他是躲到什么地方避風(fēng)頭了，于是一方面托人給他留了口信，另一方面就準(zhǔn)備著要?jiǎng)由砣ッ绹?guó)了，去國(guó)遠(yuǎn)行在即，我們想再好好看看冬天的北京，于是我?guī)е鴖hirley楊一路信步而行，到北海湖去看溜冰的熱鬧場(chǎng)面，順便商量出國(guó)后的安排，冬日的北京寒風(fēng)正勁，灰蒙蒙的天空預(yù)示著一場(chǎng)降雪即將到來(lái)，可這些都擋不住人們的興致，在古典皇家園林中溜冰的樂(lè)趣使人們流連忘返。
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　　我告訴shirley楊我準(zhǔn)備金盆洗手了，以后都不想再把腦袋別褲腰帶上去倒斗了，并掏出大金牙給的摸金符在她眼前一晃，表明了我的決心，不帶摸金符，祖師爺就不保佑了。
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　　實(shí)際上我確實(shí)也想過(guò)要把真的摸金符摘掉，不過(guò)我這些年的經(jīng)歷告訴我，世事無(wú)絕對(duì)，不論什么事情都有可能發(fā)生，所以盡量要給自己留下余地，前人不止一次說(shuō)過(guò)：“寧可備而不用，也不可用而不備?！?br/>　　?
　　從北?；丶业穆飞?，shirley楊喜上眉稍，但對(duì)我的舉動(dòng)好象還有點(diǎn)不放心，想把摸金符要走，替我保管起來(lái)。我心想這可不能給她，于是趕緊鄭重其事地對(duì)她說(shuō)：“我是國(guó)亂思良將，家貧盼賢妻啊，我還以為認(rèn)識(shí)了你之后，我一團(tuán)糟的生活現(xiàn)狀將會(huì)徹底改觀，可你為什么總不信任我呢？這……這不符合恩格斯自然辯證法的客觀規(guī)律呀。”
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　　shirley楊說(shuō)：“別來(lái)這套，我就是對(duì)你太了解了才不放心的，我發(fā)現(xiàn)凡是你一本正經(jīng)說(shuō)話(huà)的時(shí)候，所說(shuō)出來(lái)的話(huà)幾乎沒(méi)一個(gè)字是可靠的，倒是那些漫不經(jīng)心看似玩世不恭的話(huà)語(yǔ)，還稍微有幾分真心的流露，你再把那枚摸金符給我看看，剛才我都沒(méi)看清楚是真是假?！?br/>　　?
　　我被她說(shuō)得一怔，自己在心里問(wèn)自己：“我真是那樣嗎？平時(shí)說(shuō)話(huà)就這么不靠譜？凡是嚴(yán)正聲明都被視為扯蛋？開(kāi)玩笑的話(huà)卻能被當(dāng)真？肯定不是這樣，要不然都說(shuō)中美文化存在差異需要求同存異呢，從這點(diǎn)上看還真有差異。”腦子里一轉(zhuǎn)念，就想到了一個(gè)借口引開(kāi)shirley楊的注意力：“在有關(guān)摸金校尉的傳說(shuō)中，印符術(shù)甲都是祖師爺傳下來(lái)的，干這行的全憑祖師爺賞飯碗，倒斗的時(shí)候也要默念幾遍祖師爺保佑，可說(shuō)來(lái)說(shuō)去，天下七十二行之首摸金校尉的祖師爺究竟是誰(shuí)？這里邊的事情現(xiàn)在可都說(shuō)不清楚了?！?br/>　　?
　　shirley楊說(shuō)：“這有什么說(shuō)不清楚的，七十二行，古董占先，倒斗是屬于外八行，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中自成體系，有完整手藝行規(guī)傳承的行業(yè)，總計(jì)共是七十有二，例如戲子伶人的祖師是唐明皇，宰豬屠戶(hù)拜的是張翼德，縫紉制衣拜的是軒轅，木匠拜魯班，竊賊拜東方朔，這七十二行又分為九流十三等，外八行中摸金為王，所以說(shuō)摸金校尉也正是這傳統(tǒng)七十二行當(dāng)中的王中之王，不過(guò)說(shuō)到這倒斗的祖師，卻是有三位?！?br/>　　?
　　我剛剛只不過(guò)是話(huà)趕話(huà)隨口一問(wèn)，卻不料問(wèn)出許多名堂，而且都是聞所未聞，于是請(qǐng)教shirley楊，讓她詳細(xì)講講其中淵源，萬(wàn)一將來(lái)有人問(wèn)我，我也好說(shuō)出個(gè)子丑寅卯來(lái)，免得被人笑話(huà)做了那么久摸金校尉，卻不知祖師爺是誰(shuí)。
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　　shirley楊對(duì)這些倒斗行規(guī)傳統(tǒng)的了解，也都是從她外公鷓鴣哨留下的日記中得知的，七十二行中能被尊為祖師爺?shù)?，并不一定是做這一行的第一人，但各行各業(yè)之祖師均是青史留名的人物，至少在歷史上的風(fēng)云人物中占有一席之地。
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　　早在在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代之前，世上便已有了倒斗之事，可最有影響力的，怕是要數(shù)伍子胥發(fā)楚王墓，鞭尸雪恨之事為首了，伍子胥挖墳掘墓是為了報(bào)不共戴天之仇，并非為了楚王墓中陪葬的明器，他這是“有所為而非為財(cái)”，所以后世同樣“有所求而非求財(cái)”的搬山道人，便向來(lái)尊伍子胥為祖師。
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　　秦末楚漢爭(zhēng)霸，項(xiàng)羽發(fā)秦陵燒阿房，掠取其中寶貨不計(jì)其數(shù)，項(xiàng)羽劉邦皆為秦末義軍，故后世卸嶺之徒取其“義”字，作為聚義分贓的招牌，并尊西楚霸王為祖師爺，而且霸王力拔山兮，也是以外力掘墓的卸嶺力士所圖之彩頭。
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　　漢代的盜墓活動(dòng)已經(jīng)非常頻繁了，摸金校尉這一字號(hào)正式出現(xiàn)于后漢三國(guó)，實(shí)際上早在西漢便已成形，但尚未成勢(shì)，后來(lái)三國(guó)時(shí)期，曹操以需要軍餉掃平亂世，從而還百姓清平世道為借口，吸納了不少倒斗高手，并設(shè)立正規(guī)的倒斗部隊(duì)軍事編制，至此才有了摸金校尉之說(shuō)，千百年來(lái)沿用至今，古人云：“名不正，言不順”，各行有了祖師字號(hào)才可自成一體傳承后世，但摸金校尉的行規(guī)和種種手藝，及其易理五行之框架，都是到了唐代才徹底發(fā)展完備，后來(lái)更是吸取了江西形勢(shì)宗風(fēng)水理論的精髓，有了“尋龍?jiān)E”和“分金定穴”這些摸金校尉獨(dú)有的風(fēng)水秘術(shù)。
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　　三國(guó)時(shí)期群雄割據(jù)，倒斗部隊(duì)也并非曹魏所獨(dú)創(chuàng)，孫吳就曾為了補(bǔ)充軍事開(kāi)支，在嶺南掘了南越王嬰奇之墓，不過(guò)孫權(quán)麾下的這支倒斗部隊(duì)，在發(fā)掘越王墓時(shí)遇到了非常大的意外事故，全軍盡墨，事后沒(méi)有一個(gè)人能活下來(lái)，此事在倒斗的手藝人中口耳相傳，但史書(shū)上無(wú)半字記載，野史上卻與傳說(shuō)完全相反，只說(shuō)功成身退，未知是真是假。
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　　這些野史奇談中還提及曹操墓也是摸金校尉設(shè)計(jì)的，所以后世難以被人發(fā)現(xiàn)，夫葬者，藏也，欲為人之不得見(jiàn)也，有些古墓確實(shí)占盡形勢(shì)，得天獨(dú)厚，如果不知道其中真相，不以極特殊的辦法來(lái)尋找，幾乎沒(méi)有任何被發(fā)現(xiàn)的可能性。
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　　我恍然大悟：“原來(lái)盜墓祖師的傳承是這么回事，不過(guò)這三位祖師雖然所處時(shí)代不同，但都有一個(gè)很相近的共同點(diǎn)，曹操既是詩(shī)人也是軍人，伍子胥伐楚時(shí)做過(guò)將軍，項(xiàng)羽更是統(tǒng)帥三軍的楚霸王，可以說(shuō)他們?nèi)悄苷鲬T戰(zhàn)的兵家出身，有著很深的軍事背景，這恐怕也不能單純的說(shuō)是某種巧合，他們敢于帶頭去倒斗，多半與久經(jīng)戰(zhàn)陣之人身上罡氣足，不信邪有關(guān)，若非是行伍出身，又哪有這般膽氣見(jiàn)識(shí)?！?br/>