陳教授告訴我們，早在殷商時期，由于戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害的威脅，居住在中華大地上的先民，就曾進(jìn)行過若干次大規(guī)模遷徙，其中一支向南渡海而去后，失其所蹤。
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　　據(jù)史書所載，在珊瑚螺旋的海島上曾經(jīng)有過一個青銅文明高度發(fā)達(dá)的恨天之國，他們善于使用海底的龍火，與周王朝互有往來，國中有深不見底的洞穴，這個海上之國，很可能就是從中土渡海遷徙而去的恨天氏，但在秦后，對恨天之國的相關(guān)記載就徹底沒有了，在大海上神秘的消失了，就如同從未在世間存在過一樣，關(guān)于他們的一切都成了解不開的迷，恨天之國是一個名副其實(shí)的“迷蹤之國”。
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　　后來有位去西天取經(jīng)的法印高僧，他取得真經(jīng)后從海路歸國，將沿途見聞寫成了一部地理奇書《佛國記》，其中就敘述了他在海上聽聞過恨天國遺跡之事，這段記載里面提到，在高大珊瑚森林密布的海中有一無底巨洞，如果舟船被卷入其中，絕沒有人能再活著回來。
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　　我對陳教授說：“傳說中的這個海上的無底洞，十有八九就是南海的海眼了，確實(shí)很象咱們在沙漠里見到的無底鬼洞，這次我們出海，會想方設(shè)法摸摸它的底細(xì)?！?br/>　　?
　　陳教授說：“千萬不要因?yàn)橐粫r意氣用事，而去冒險進(jìn)入海眼，裝有秦王照骨鏡的船只，很可能沉沒在了海眼附近陰火潛燃之處，當(dāng)然這是咱們盡量往好處設(shè)想，也不能不做最壞的打算，要是萬一沉船已經(jīng)落進(jìn)海眼里了，那也是天意如此，人力不可強(qiáng)求了?！?br/>　　?
　　隨后陳教授又千叮嚀萬囑咐了一件最重要的事情，秦王照骨鏡兩面都可以照人面目，正面無妨，但千萬不要去看自己在古鏡背面的影子。切記切記，這是出于什么原因陳教授也無法解釋，總之根據(jù)以往所發(fā)生的事情來看，這面照骨鏡好象背負(fù)著某種詛咒，誰用背面照誰就要倒霉，按理說，這番話不應(yīng)該從陳教授這種身份的人口中說出，他大概也是出于一番好意。這才不得不給我們做個提醒。
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　　我知道陳教授的話不可不信，也不可盡信，正如他先前曾經(jīng)說過的話一樣，六合之內(nèi)，無所不有，愚者驚疑，畏首畏尾，正則為神，非則為鬼，托說雖眾。卻因人知有限。莫能辨其虛實(shí)，在這世界上有許多事情，的確難以用常理常識來衡量。那面在古墓中鎮(zhèn)了一千多年死尸的銅鏡，難免會帶有地下的隱晦之氣，對活人有損無益，這也許就如同摸金校尉“雞鳴燈滅不摸金”的規(guī)則一樣，既然秦王照骨鏡有這種禁忌，必然事出有因，我們既然無法追究出其中真正的原因，那就盡量別去觸犯為好。
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　　幾天之后，病情最嚴(yán)重的明叔總算是恢復(fù)了，他帶著我和胖子、大金牙。一行人輕裝簡行，通過他在香港海路的關(guān)系，利用走私船幾經(jīng)周折把我們運(yùn)到了珊瑚廟，珊瑚廟本是一處無名小島，因島南有觀海斷崖，崖上是一處古珊瑚廟舊址，傳說是當(dāng)年鄭和下西詳時的古跡，所以海路往來之客都以此廟為地名。
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　　珊瑚廟島四面環(huán)海，椰林婆娑。一派南國風(fēng)光，空氣里彌漫著一股無法形容的海詳氣息，崖下的漁村幽碧深邃，沒有車馬喧囂之聲，島上還有一處世界罕見的天然奇觀淡水灣，與大海一石之隔，水質(zhì)卻清冽甘甜，可為航海船只汲取充足的淡水，不僅是放洋出海進(jìn)入珊瑚螺旋的必經(jīng)之路，也是海上最后一個補(bǔ)給點(diǎn)。
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　　島內(nèi)這個數(shù)十戶人家的小漁村，生活條件原始落后，漁民們靠海吃海，除了打漁采珠之外，也持在附近海域打撈到的古董舊貨之物出售，沿海的一些古玩商和收藏者常年在這里收購交易，多種貨幣都可流通，美元最硬，這海島上也不斷有投機(jī)的冒險者和打撈隊(duì)來碰運(yùn)氣，時?？梢月牭接腥耸盏狡嬲洚悓毜膫髀劊枚弥?，珊瑚廟島便形成了一個孤懸海上的黑市，伊然是一個化外之國。
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　　此島臨近有古代海上絲綢之路美譽(yù)的航線，元明時期地沉船尤多，
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　　漁民們撈上來的事物也五花八門，有瓷器、兵刃、香料、木料、古幣、造像、充滿了伊斯蘭風(fēng)情的玻璃器，也有從沉船里撈出來尚未開封的陳年美酒、還有連我們這些行家都看不出年代款式的古物，甚至有在海灘死人腳上扒下來的名牌爛皮鞋，摸金校尉管古墓里的寶貝叫“明器”，海里撈出來的東西也有名詞，在民間行話統(tǒng)稱為“青頭”，青頭交易稱為“接青頭”，只要有華人圈的地方，此類行話全都通行，做這種青頭生意和古玩生意差不多，最重要的是懂行，不懂行就沒人愿意做你的生意，怎么才叫懂行呢？通曉行話明白行規(guī)這兩條就是最基本的。