古猜和多玲兩人年歲不大，閱歷有限，朝夕相處的師傅突然身亡，他們都缺了主心骨，顯得失魂落魄，流著眼淚手足無措，在我的勸說下才暫收悲聲，忙著給阮黑收斂遺體。
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　　明叔見我把最好的一枚南珠藏入阮黑尸體的口中，似乎有些心疼，繞著地上的尸體轉圈度步，可這情形又不便明說，只好忍痛割愛了。不過他好象突然發(fā)現(xiàn)了什么不同尋常的跡象，過來一把拉住我的胳膊，將我拽到古猜背后：“胡老弟，你看他這蛋仔是不是有什么……有什么不同尋常之處？”
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　　我看著古猜蹲在地上整理阮黑遺體，他上身精赤，上衣在剛才入水救人的時候，被明叔扯掉了，露出滿身的花繡。這一身花繡五顏六色繁雜精細，皆是大海洋波，海中魚龍追逐火珠或是潛水遨游海底的復雜紋路，顯得大氣磅礴，奧妙神奇。南洋地區(qū)很流行紋身刺青，可似古猜這種如此精致的全身錦繡卻不多見，但我并不知明叔所言是何用意，這個少年能下水搏擊鯨鯢，豈是蛋民學徒力所能為之事？
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　　我想到這里，頓時覺得心中一凜，便問明叔此話何意？難道古猜有什么地方不對？明叔湊在我耳邊低聲說道：“我看古猜這蛋仔的身世非比尋常，這蛋仔可能是海中之龍……”
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　　我聽得明叔所言，又回頭看了看古猜，轉念一想，便有些不以為然，古猜即便水下本領過人，敢搏鯨鯢鮫鯊，但他也是血肉之軀的常人，卻又如何會是什么海中之龍？龍鱗之族盡是漁民蛋民們口中子虛烏有的傳說，難道世上還真有鱗族不成？未免危言聳聽得過頭了，這小子充其量也就是個大西洋海底的來客，這一點我當初早就發(fā)現(xiàn)了，不過比起當時中國家喻戶曉的偶像“麥克·哈克斯”來他可差遠了，沒有瀟灑俊朗的明星相，反倒是黑瘦得象條水泥鰍，但我估計他這種善于潛水的天賦，也差不多和麥克爾一樣了，是“一根從大西洋里漂過來的木頭”。
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　　明叔對我跟shirley楊使了個眼色，示意借一步說話。我讓胖子幫古猜、多玲收拾蛋民阮黑的尸體，然后隨明叔走到傾斜地甲板上，踏住船梆，一邊盯著四周水面的變化，一邊心不在焉地問他想說什么？
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　　明叔說：“剛剛確實沒有危言聳聽，阿猜阿玲這兩個蛋仔，他們以前的身世咱們只了解一個大概，阿猜就是海外珊瑚廟島上的一個孤兒，但你們看他的紋身是不是非常奇怪？我在南洋大風大浪里闖了半世，都沒見過有人在水中遇到劍脊鯨鯢，還能毫發(fā)無傷地走個來回。以阿叔我的經驗來判斷，咱們現(xiàn)下身陷海眼，也許古猜能幫咱們的大忙，說不定他懂得辨水色識龍穴的本領?！?br/>　　?
　　我和shirley楊互相望了一眼，即便如此，也不能就說古猜這小子是龍非人。shirley楊說觀水色以識龍居的辦法，據(jù)說以前搬山道人頗為精通，不過現(xiàn)在早已失傳，難道古猜竟然會這種古術？他一向跟著阮黑學徒，采蛋尋蚌的手藝都是得自他師傅，可阮黑似乎也不會這些方技。
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　　明叔見我們不信，只好詳加解釋，揭露了一些鮮為人知的蛋人往事。明叔對海上的諸般行當所知極詳，知道采蛋之人的來龍去脈，摸金校尉和蛋民，雖然同屬七十二行，是自古便有的勾當，不過兩者最大的不同，便是摸金校尉能夠相形度勢，有進有退，而蛋民向來是“死采”，以命奪珠，非死不回，他們拜的祖師爺是“漁主”。
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　　我們今時今日所說到的“蛋民”和“采蛋”的手藝行規(guī)，都是明代才開始形成的，采蛋這一職業(yè)正式起源的時期，則遠遠早于明代，其傳統(tǒng)和歷史非常的古老。嘗聞在秦漢之際，南海水上有龍人，世世代代居于舟上，赤身裸體，披頭散發(fā)，在海中來去自如，彪悍絕倫，最善赴水采珠，周身雕有魚龍花紋，他們以魚龍鱗屬自居，不服王化，不尊王道。
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　　后來由于生存環(huán)境日趨惡劣，不得不受了朝庭的招安，稱為“疍人”，專門司職在海中采珠，疍人正是后世蛋民的前身，他們自幼便在周身花繡魚龍大海之圖，赴水時赤身裸體，據(jù)說這種紋身的圖案喚作“透海陣”，令海底惡魚見之，常誤以為同是水族，便往往不肯加害。疍人體質特殊，年復一年，日復一日地在海底采珠捕魚，使他們的后代眼睛逐漸生出一層細膜，在潛流洶涌的海底，對他們來說就如同走在寬闊平坦的街道上，都和家常便飯一樣。
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　　可因為古代統(tǒng)治階級對“疍人”的盤剝太酷，加上疍人本身比較野蠻嗜血，天生一身反骨，無論是宰蚌屠鯨、抽龍筋剝鮫皮，還是入龍穴搏黿鰲，向來都是恬不畏死，所以常常在被官府逼壓過緊之時，便挺而走險殺官造反。一代一代下來，降了反，反了又降，畢竟他們人數(shù)不多，力量有限，難成什么大事，最后被官府剿殺得幾盡絕跡，這支生活在海上的古老民族就逐漸徹底消失了，但皇帝貴族還需要大量明珠，疍人從事的工作，就都由沿海地區(qū)的貧苦漁民接替，慢慢形成了現(xiàn)在的“蛋民”。
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　　蛋民的手藝和行規(guī)，都同古時疍人相近，基本上是照貓畫虎，俗話說把式把式，全憑架式。蛋民采蛋頂多是照葫蘆畫瓢，掌個樣子，不過古代疍人的絕活，他們大都沒能學會，兩者之高下自是不可同日而語。只是蛋民的生存環(huán)境依然殘酷惡劣，常常在官兵的嚴密監(jiān)視下，頭上白刃危懸，不顧海底危險異常，被逼綁上石頭沉入水中采蛋，基本上十采九死，也有蛋民不甘繳上以命換回的南珠，在水底以利刃刮蚌，吞珠入腹，暗中藏納，但回到水面，一旦被識破，就要立遭開膛破腹之厄，當場綁住四肢，剖開肚皮，從腸胃割到肛門，搜腸刮肚后，再棄尸入海喂魚。蛋民大多是活在最底層貧困無以為生的人，或是刑徒流放之輩，他們就算死的再多，也沒人皺一皺眉頭。
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　　shirley楊聽到此處，不禁嘆息道：“王公貴族們之所以對此物求之無厭，正是因為物以稀為貴，越是珍稀，越是貴重，就越是能襯托自己的地位、身份和財富，孰不知，南海蛋民皆是以人命換珍寶，把這些用無數(shù)生命換來的東西配帶在身上，難道就不怕怨魂纏身么？”
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　　明叔說,那又有什么希奇，皇帝天子就是有這種特權，普天之下，莫非王土，萬人煉丹，一人升天，不然，哪里會有那么多人想要當皇帝？就連那些不走運的倒霉鬼，不是也常安慰自己皇帝輪流做，風水年年換嗎？可見,對權和利這兩樣東西，是凡夫俗子人人都夢寐以求的。
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　　我心想明叔只要說話兜圈子，就必然有所圖，說了半天蛋民采蛋行當?shù)膩須v，卻不知其言下之意究竟何在，龍在古代有許多含義，除了是天子的象征，在風水形家的眼中又是山脈，到了海上又另有名堂，難道先秦時期的疍人會是海中龍族？便對明叔和shirley楊說，社會上為什么會存在人剝削人的現(xiàn)象？其原因可以參考盧梭寫的《論人類不平等現(xiàn)象之起源和基礎》，那都是哲學家和社會學家們該考慮的問題，咱們還是說說疍人之事，古猜一身繡面紋體確是不凡，難道他竟是海上疍人的遺族？