可是，這件秘器能推演的機(jī)數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我們所找到的玉盤。這件玉盤是海床中埋藏的金剛玉，顏色淺紅，透明如玻璃，純粹無(wú)瑕，不為海水鹽鹵酸類所蝕。金剛玉雖然以玉為名。實(shí)則既非硬玉，也非軟玉，古人稱玉乃石之美者，多產(chǎn)于昆侖山麓，與沙礫同存于河底，其質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)密。光澤如脂肪，有軟硬之別，軟玉為輝石類，以純潔乳白色為貴；硬玉為角閃石類，較難溶解，色彩鮮綠。金剛玉兼有軟玉之美，又超過(guò)硬玉之質(zhì)，屬石中異數(shù)，硬度則近似水晶，低于寶石，在中國(guó)向來(lái)非常罕見(jiàn)。而且這銅人手捧的金剛玉卦盤構(gòu)思更是精妙絕倫，通過(guò)盤底的六柱三式，可以產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的機(jī)數(shù)，其中蘊(yùn)含的奧秘絕非常人所能掌握。
　　?
　　以前的許多年中，我都想有機(jī)會(huì)一窺《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》的全貌，但今時(shí)今日將卦盤拿在手中，心里才開(kāi)始明白，即便是有十六卦全象，憑我這半路出家一知半解的水平，也根本無(wú)法解讀其中所藏的天機(jī)。以前可能是對(duì)自己的本事高估了，現(xiàn)在眼睜睜知道需使卦盤顯示“震上震下”的卦象，可在繁復(fù)龐駁的太乙機(jī)數(shù)面前，卻完全不知從何處著手，只好對(duì)shirley楊搖頭興嘆，看來(lái)還得另想辦法。
　　?
　　不料這時(shí)候古猜竟然站出來(lái)，說(shuō)他可以試著在卦盤上推演一番，推演出一陽(yáng)二陰的“震卦”，連同我在內(nèi)，眾人誰(shuí)也沒(méi)想到他會(huì)懂得此道，不禁又驚又疑，一時(shí)間全然不敢相信此話會(huì)從他這蛋仔口中說(shuō)出。
　　?
　　過(guò)了片刻，眾人才逐漸回過(guò)神來(lái)，明叔對(duì)古猜說(shuō)：“蛋仔，你怎會(huì)知道先天卦數(shù)？現(xiàn)在大伙的生死性命全系于此，可不是做耍尋開(kāi)心的時(shí)候，你到底……”
　　?
　　不等明叔說(shuō)完，胖子就說(shuō)道：“術(shù)業(yè)有專攻，扯膏藥掰卦咱還得看老胡的本事，他們家祖上就是吃這碗飯的，而且真理向來(lái)掌握在少數(shù)人手里，并不是隨便有個(gè)腦袋的人就能明白，你這打漁的娃子就別跟著起哄了，不然賠上大伙的性命，諒你也擔(dān)待不起，你知道胖爺這條命值多少錢一斤嗎？”
　　?
　　古猜被明叔和胖子這么一說(shuō)，更顯得發(fā)懵，本就不多的信心也都沒(méi)了，支支吾吾地連話也說(shuō)不清楚了。
　　?
　　看到他的樣子，我心中猛地一動(dòng)，醒悟到疍人的祖宗正是這歸墟古跡的主人，恨天氏精研卦數(shù)，難道這些古時(shí)的機(jī)密，竟然在龍戶和獺家身上保留了下來(lái)？必須要向古猜問(wèn)個(gè)清楚，他僻處荒島的一介孤兒，又怎會(huì)說(shuō)出“震乃一陽(yáng)二陰之卦”的話來(lái)。
　　?
　　想到此節(jié)，我忙對(duì)眾人說(shuō)：“你們先別忙著武斷，真理是一向掌握在少數(shù)人手里的嗎？當(dāng)然不是，不過(guò)真理在某些時(shí)候確實(shí)是掌握在少數(shù)人手里的。疍戶既能歷經(jīng)幾千年把身上的透海圖傳下來(lái)，自然也有可能知道先天卦數(shù)的情形，不妨就讓古猜一試?！?br/>　　?
　　shirley楊把金剛玉卦盤放在古猜手中，知道他拙嘴笨舌，便讓他不要多想，盡管放手試試，多鈴也不知古猜懂得什么“卦象機(jī)數(shù)”，連連囑咐他不要胡來(lái)。
　　?
　　古猜全神貫注地盯著三式玄機(jī)柱上的各種符號(hào)，似乎有些東西在頭腦中擱置了許久不用，需要絞盡腦汁地去回憶思索。歸墟中的卦數(shù)并含“全天一十六卦”，相傳“先天八卦”是伏羲所創(chuàng)，又名“伏羲先天八卦圖”；“后天八卦”是周文王根據(jù)河圖洛書(shū)的九宮之?dāng)?shù)所發(fā)明，周文王神機(jī)通天，更將“先天八卦“與“后天八卦”在龜甲上融會(huì)推演，窮究天地之變，化出暗藏天機(jī)的“全天十六卦”。
　　?
　　“全天十六卦”到了西周后期，即不復(fù)存在，清代的摸金校尉從西周古冢中意外發(fā)掘出全天卦象，由此編寫了一部《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》。由于全書(shū)被毀去一半，所以我所知所學(xué)僅限于風(fēng)水秘術(shù)，變化精微的陰陽(yáng)卦象幾乎完全不懂，直到近半年才逐漸有所接觸五行八門，可《易》乃生生變化之道，大多內(nèi)容以“通算推演”為用，若只知其一二，簡(jiǎn)直等于不知。
　　?
　　但我在古猜脫口說(shuō)出一陽(yáng)二陰的震卦之時(shí)，就已知道他言之有物。而且看來(lái)他所知內(nèi)容應(yīng)該屬于“先天卦數(shù)”?！兑住分邪素?，分為“乾、坎、艮、震、坤、兌、離、巽”，按卦數(shù)排列即為“乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八”，震居第四，震卦正好對(duì)應(yīng)“一陽(yáng)二陰”所組成的第四卦；后天八卦圖中，震卦則居第三位，經(jīng)中五，從“坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兌七、艮八、離九”，使用機(jī)數(shù)呈現(xiàn)時(shí)空變化螺旋式重演的原理，來(lái)推算未來(lái)將要發(fā)生的事情，是現(xiàn)代流傳較多的卦數(shù)，卻不是用以推演先天卦象的古法。
　　?
　　只見(jiàn)古猜一一轉(zhuǎn)動(dòng)陰陽(yáng)玄機(jī)，金剛玉卦盤上的數(shù)百個(gè)篩孔隨即關(guān)合變化，產(chǎn)生的機(jī)數(shù)逐漸呈現(xiàn)出卦象。眾人看古猜的舉動(dòng)都茫然不解，只有我能看出些許門道。
　　?
　　震卦為一陽(yáng)二陰之卦，陽(yáng)數(shù)為九，陰數(shù)為八，以其居于卦位為“四”來(lái)推演，一陽(yáng)而生四九三十六數(shù)，一陰得四八三十二數(shù)，再一陰又得四八三十二數(shù)，合而生“百”數(shù)，產(chǎn)生了震卦卦象中的“百里”之機(jī)。
　　?
　　至于“震來(lái)虩虩，笑言啞啞”等卦文，是如何通過(guò)機(jī)數(shù)所生，我就根本看不明白了。不過(guò)我知道在先天卦數(shù)中，相對(duì)兩個(gè)方面的卦數(shù)相加之和都是九，是陽(yáng)數(shù)中最大的“老陽(yáng)”之?dāng)?shù)，天為陽(yáng)，地為陰，后天八卦中相對(duì)之和郁是“十”，描繪的是“地”，而古猜推演出的機(jī)數(shù)，大部分都是老陽(yáng)天數(shù)，看來(lái)卦象中所反應(yīng)的各有所指，全是大自然的情況，對(duì)應(yīng)了震卦中“祭天行為不可中止”的隱意。
　　?
　　我忍不住對(duì)古猜說(shuō)：“蠻子，可真有你的，連這先天卦象都能推演出來(lái)?！惫挪侣?tīng)我這么說(shuō)，就知道他的推演之法沒(méi)錯(cuò)。這些都是他十二三歲前，由他阿爹親口傳授給他的，據(jù)說(shuō)是龍獺之輩自幼就要學(xué)的古咒，可沒(méi)任何實(shí)際用途，而且從來(lái)不知那些古奧的咒語(yǔ)是什么卦象機(jī)數(shù)，如今竟能派上這么大的用場(chǎng)，阿爹和阿媽在天有靈，也能感到欣慰了。