巫峽棺山
　　
　　天下第一奇書——風水殘卷《十六字陰陽風水秘術(shù)》，是清代摸金校尉所創(chuàng)，其中囊括了風水陰陽之術(shù)，《十六字陰陽風水秘術(shù)》雖然名為十六字，可更確切的說應該是十六卷，每卷以周天古卦中的一個字為代表，共計一十六字，所以稱為十六字。這十六字分別是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮(zhèn)、遁、物、化、陰、陽、空。這部主要記載陰陽風水學的古籍，可謂無所不包，不僅有風水術(shù)和陰陽術(shù)，更因為它是由摸金校尉的高手所著，所以里面還涵蓋了大量各朝各代古墓形制、結(jié)構(gòu)、布局的描述，以及摸金校尉們在倒斗之時遇到過的各種疑難艱險。
　　可以說《十六字陰陽風水秘術(shù)》是一部貨真價實的《摸金倒斗指南》，不過這本書只是殘本，陰陽術(shù)的部分并沒有流傳下來，僅有風水術(shù)的十六字，十六字風水分別對應的內(nèi)容如下：
　　天：這一部分主要是星學，也就是在風水術(shù)中占很大比重的天星風水，地分吉兇，星有善惡，看風水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈
　　。
　　地：風水術(shù)的主體是相形度地，大道龍行自有真，星峰磊落是龍身，通過解讀大地上山川河流的走向形勢，判斷龍脈的來去止伏，觀取“龍、砂、穴、水”，這就是地字篇的內(nèi)容。
　　人：風水有陰陽宅之說，陰宅是墓地，是為死者準備的，而陽宅是活人的居所，對于陽宅的選擇，一樣也有極深的風水理論，又稱“八宅明鏡”之術(shù)。
　　鬼：顧名思義。幽冥之說為鬼，這一篇主要是講解古墓主人的情況，例如尸首和棺槨的擺放，殉葬者與陪葬品的位置，長明燈、長生燭的象征性等等，凡是墓中與死者有直接關(guān)聯(lián)的，多在此卷之中。
　　神：自古以來，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可勝數(shù)，尸解成仙的事情在風水中多有記載，同形勢理氣息息相關(guān)。如何在神仙穴中尸解羽化是這一篇的主要內(nèi)容，不過就如同是“屠龍之術(shù)”，在大多數(shù)情況下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切實際的空虛理論而已。
　　佛：風水理論體系龐大繁雜，摸金校尉所擅長的風水秘術(shù)，都是以《易》為總綱，屬于道家一脈，而其余的各個宗教也都有各自的風水理論，當然也許在那些宗教中并不稱其為風水，但是其本質(zhì)都是一樣地，佛字一卷記載的是禪宗風水。
　　魔：吉星之下無不吉，兇星之下兇所存，況是兇龍不入穴，只是閑行引身過。魔字篇中的內(nèi)容，主說地脈天星之惡兆，使人遠避地劫天禍，這是專門講風水中兇惡征兆的一篇。
　　畜：圣人有云，禽獸之流，不可以與之為伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山異石，自然造化生成百獸形態(tài)，這在風水中也大有名堂。舉個例子來說，比如山體似牛，便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態(tài)形勢不同，吉兇各異，這一篇主要說的是風水形成的畜形