自那日隨著族叔法空和尚，回到少林寺已經(jīng)過(guò)去了一個(gè)月時(shí)間。
　　雖然說(shuō)法空已經(jīng)出家了，按理來(lái)說(shuō)對(duì)待江繼也該是一視同仁。
　　不過(guò)人心都是肉做的，同族之情，再加上江繼凄慘的身世，法空和尚對(duì)于江繼很是照顧。
　　現(xiàn)在江繼已經(jīng)正式剃度，成了一個(gè)小沙彌。
　　沙彌在梵文里的原意是勤策、息慈，就是應(yīng)當(dāng)勤受師父策勵(lì)，息惡行慈。
　　在江繼看來(lái)，就是少林寺的和尚預(yù)備役，還必須要受到“依止師”，也就是師傅的管轄，甚至還沒(méi)有自己的法號(hào)！
　　只有當(dāng)受過(guò)正式的“比丘戒”，并且賜下法號(hào)之后，他才能算一名正式的少林寺和尚，至于現(xiàn)在么？就是一名普通的小沙彌，俗稱(chēng)打雜的。
　　也就是江繼這種身家清白，也算是知根知底的人，才能這么快剃度，成為少林的一員。
　　尋常人想要在少林剃度出家，還要派人查清楚身世，最好是孤兒一類(lèi)沒(méi)有什么牽掛的人，才會(huì)準(zhǔn)許。
　　當(dāng)然凡事都無(wú)絕對(duì)，你要是有錢(qián)有勢(shì)，又出手大方，也能在少林參禪打坐，參研佛經(jīng)。
　　不過(guò)想要接觸少林的核心，或者獲得高深武功，那是不可能的，這些都是少林寺的根本。
　　剃度之后，江繼有兩個(gè)選擇，一是學(xué)佛經(jīng)，參禪打坐，二是習(xí)武練拳，當(dāng)然學(xué)習(xí)佛經(jīng)也是必不可少的。
　　江繼自然想要學(xué)武，于是被安排每日早上挑水、砍柴，之后是早課，然后是各種雜活，比如掃地，給菜地澆水這種，傍晚則是晚課。
　　習(xí)武之初，就是打磨肉身，拔筋長(zhǎng)骨，蓄養(yǎng)精氣。
　　而挑水、砍柴這些則是少林寺的入門(mén)修行。
　　一大早，小沙彌們拎著兩個(gè)尖底的木桶，從山下打水，一路伸直手臂，將水桶平舉，排著整齊的隊(duì)伍上山，將各個(gè)地方的大水缸灌滿(mǎn)。
　　開(kāi)始由于這副身體底子不太好，江繼還有些吃力，僅僅過(guò)了數(shù)日，他就適應(yīng)了。
　　并且力量在不斷增加，本來(lái)面黃肌瘦，瘦瘦巴巴如同一根火柴的身體也漸漸掛上了肉，如同氣球一樣脹大了一圈。
　　照例做完自己的那些活之后，江繼來(lái)到了膳堂。
　　一個(gè)白白胖胖的和尚遞給江繼一個(gè)木質(zhì)托盤(pán)：“師弟，你的午膳?！?br/>　　江繼雙手合十行禮：“謝謝師兄。”
　　“不用客氣，法空師叔可是要我好好關(guān)照你?！?br/>　　江繼雙手接過(guò)托盤(pán)，再次道謝。
　　木質(zhì)托盤(pán)上食物不算多，但是相比其他人要多三分之一，散發(fā)著濃濃的藥味，讓人食欲全無(wú)。
　　不過(guò)江繼卻好像吃著山珍海味一樣，大口的將所有食物都吃完了。
　　武道修行煉精化氣，煉氣化神，這精氣哪里來(lái)？
　　自然只有從膳食之中攝取。
　　對(duì)于矢志武道修行的江繼來(lái)說(shuō)，他不會(huì)浪費(fèi)一點(diǎn)資源。
　　欲學(xué)武的僧眾，在一開(kāi)始的打熬身體的時(shí)期，都必須每日服食由藥師王佛殿的藥師和尚配置出來(lái)的草藥膳食，以彌補(bǔ)身體的虧損，否則的話(huà)，恐怕武還沒(méi)練成，反而先把自己搞垮。
　　而江繼有法空和尚關(guān)照，藥膳不僅比其他人多，而且藥力也更強(qiáng)一些。
　　再加上江繼勤奮努力，資質(zhì)絕佳，一個(gè)月的時(shí)間，已經(jīng)讓他脫胎換骨，與之前判若兩人。