艾歐西斯，在芊墨村所流傳的古老語(yǔ)言中，意味平衡、守護(hù)之意，那么以此來(lái)命名的人或者其他生物，必定也是代表著平衡和守護(hù)，再加上壁畫中人物手持的那盞天平，結(jié)果已經(jīng)無(wú)疑。
　　“艾歐絲斯？”多軌跟著念到。
　　“錯(cuò)了，是，艾歐西斯?！毙g糾正道，這一類語(yǔ)言是帶有力量的語(yǔ)言，有的人可以輕易的讀出來(lái)，仿佛是銘刻在基因中與生俱來(lái)的本能，而有的人卻連照貓畫虎的以通用語(yǔ)讀出它的諧音都很難做到。
　　在玄間多次重復(fù)之后，多軌終于發(fā)出了正確的諧音：“艾歐西斯。”
　　“對(duì)，就是這個(gè)樣。”玄間點(diǎn)了點(diǎn)頭，雖然音是對(duì)了，但由于不具有對(duì)應(yīng)的力量，多軌讀出的音有一種古怪的生澀感，就像一節(jié)干朽的枯木，完全不像玄間的讀音一樣，一聽就給人一種生機(jī)勃勃的感覺。
　　“算了，這也是一種有力量的語(yǔ)言，而且似乎比較高級(jí)，我讀不出來(lái)?！倍嘬壏艞壛藝L試。自己能唱出大海的祭歌，也是因?yàn)樽约荷砩蟼鞒兄鴮?duì)應(yīng)的力量，但自己無(wú)法準(zhǔn)確的發(fā)出這種音，那么說明這種力量比自己傳承的更為高級(jí)。想到這里，多軌也有些驚訝，沒想到看上去只是有些才華的玄間身上居然隱藏著這么高級(jí)的力量，結(jié)合剛剛他幫助暴鯉龍進(jìn)化的一幕，多軌有了一定猜測(cè)。
　　同樣，人老成精的綠河也猜到了一些東西，但兩人都并未表現(xiàn)出異樣，每個(gè)人都有自己的秘密，沒必要去一一探究。
　　由于年代久遠(yuǎn)造成的知識(shí)的斷層，三人都沒有意識(shí)到他們所做的事情有什么不妥，并不知道他們正在做的事會(huì)帶來(lái)怎樣的影響，給這個(gè)世界造成怎樣大的變化。
　　祭壇，是用來(lái)祭祀的，這是所有人都知道的東西，但絕大多數(shù)人并不知道其如何發(fā)揮作用。人們祭祀的對(duì)象往往是那些比起本身來(lái)，強(qiáng)大到到不可思議，以至于可以稱為“神”的東西。對(duì)于那些東西來(lái)說，人類簡(jiǎn)直就像我們眼中的螞蟻一樣微小、不起眼，兩者之間的差距是難以衡量的。螞蟻的祈求，人是無(wú)法聽見的，人的祈求對(duì)神來(lái)說也是一樣。如果對(duì)方連你的渴求都不知道，怎么會(huì)幫你實(shí)現(xiàn)愿望呢？古人顯然也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，祭壇就是為此而誕生出來(lái)的。當(dāng)人們對(duì)神就行祭祀的時(shí)候，就借助祭壇，將人的祈求放大，并傳遞給神，讓神明白人類的愿望。
　　之前已經(jīng)說過，有的語(yǔ)言是有力量的，而有力量的語(yǔ)言是不能隨意說的，尤其不能在某些地方隨意說。
　　因?yàn)榧缐恳呀?jīng)被破壞了，完全懸浮在空中，所以玄間三人并沒有意識(shí)到祭壇正面是對(duì)著自己的，換個(gè)角度來(lái)看，三人就等同于趴在祭壇上。而作為金屬結(jié)晶制造的祭壇，它足夠堅(jiān)固，即使基部被破壞了，也并不影響它的使用，再加上四周充沛的能量，祭壇相當(dāng)于是被激活的。因此，當(dāng)玄間準(zhǔn)確地念出“艾歐西斯”時(shí)，祭壇默認(rèn)為有人在進(jìn)行祭祀禱告，自發(fā)的按照古老的運(yùn)行方式，將玄間的話傳遞向了某個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，傳向了某個(gè)存在，一如萬(wàn)年之前一般。
　　這個(gè)遙遠(yuǎn)并不是一般意義上的空間距離上的遙遠(yuǎn)，而是維度和能量層次的遙遠(yuǎn)。這種遙遠(yuǎn)是一般人難以跨越的，連聲音也只有借助祭壇才能達(dá)到。
　　那是一個(gè)神秘的地方，被人們稱作世界樹。這里并不是人們想象中的那樣有一棵巨大的足以支撐起世界的樹，而是因?yàn)檫@里是創(chuàng)世的原點(diǎn)，無(wú)數(shù)的法則自這里誕生，交織在一起，定義構(gòu)成了這個(gè)世界。由于這里是創(chuàng)世的原點(diǎn)，所以最初的法則從這里誕生，這些原初法則衍生、交織，形成了無(wú)數(shù)分支法則，二者相互支撐，最終形成了樹木狀的具現(xiàn)——主干法則即樹干，分支衍生法則為枝葉；這既是人們所言的世界樹。