“…哲學(xué)在某種程度上來(lái)說(shuō)，對(duì)于我們?nèi)祟愂怯兄浅７浅Ｉ钸h(yuǎn)的影響力，我想各位同學(xué)應(yīng)該聽(tīng)明白我剛剛所說(shuō)的內(nèi)容了吧?！?br/>　　隨著霍耀文緩緩講述哲學(xué)對(duì)人類的意義，以及對(duì)個(gè)人未來(lái)道路上的價(jià)值意義后，掃了一眼在座的二十多個(gè)人，見(jiàn)不少人興致盎然，也有幾個(gè)露出有點(diǎn)不厭其煩的表情。
　　想了想，霍耀文抿了抿因講話而有些干燥的嘴唇，朝著同學(xué)們問(wèn)道：“今天是第一節(jié)哲學(xué)課，同學(xué)們是否有什么問(wèn)題，大家可以暢所欲言?！?br/>　　“老師！”這時(shí)，一個(gè)坐在第一排的一個(gè)年輕人舉手。
　　霍耀文側(cè)目看去，根據(jù)之前的點(diǎn)名，回憶了一下，說(shuō)道：“康劍飛同學(xué)是吧，有什么問(wèn)題你可以站起來(lái)問(wèn)?！?br/>　　康劍飛聞言，站起身子，看了一眼左右兩側(cè)的同學(xué)，提出了疑問(wèn)，說(shuō)道：“老師，我中學(xué)的時(shí)候就很喜歡哲學(xué)，經(jīng)常買一些國(guó)外著名的哲學(xué)書籍看，偶然一次，在一本叫《世界哲學(xué)家》書中，看到里面所推崇的自古到今數(shù)百位哲學(xué)史上最著名的哲學(xué)家，發(fā)現(xiàn)里面居然沒(méi)有一個(gè)是我們中國(guó)人，我想問(wèn)一下老師，難道我們中國(guó)古代到今天就沒(méi)有一位哲學(xué)家嗎？！”
　　聽(tīng)到康劍飛這么刁鉆的問(wèn)題，霍耀文不由眉頭一皺，他在原主的記憶中，發(fā)現(xiàn)除了近代中國(guó)出現(xiàn)了一些較為知名的哲學(xué)家外，古代的確是沒(méi)有哲學(xué)家這個(gè)概念的。
　　思慮了良久，霍耀文看著康劍飛問(wèn)道：“康劍飛同學(xué)，回答你這個(gè)問(wèn)題前，我想詢問(wèn)一下，你知道哲學(xué)家是什么嗎？”
　　“哲學(xué)家是以哲學(xué)為研究對(duì)象，對(duì)哲學(xué)有很高造詣的哲學(xué)學(xué)者，我們尊稱為哲學(xué)家?！笨祫︼w回答的很快，也很流暢，的確如他自己所說(shuō)的那樣，對(duì)哲學(xué)很早就有了解。
　　“不錯(cuò)?？祫︼w同學(xué)回答的很棒，這的確是哲學(xué)家這個(gè)詞的作用?！被粢目滟澚艘痪淇祫︼w。
　　惹得剛?cè)雽W(xué)不久的康劍飛面色一紅，他很少在課堂上受到老師的夸贊，所以很不好意思。
　　霍耀文繼續(xù)道：“康劍飛同學(xué)剛剛說(shuō)的很對(duì)，哲學(xué)家的確是專門研究哲學(xué)的學(xué)者。從這看來(lái)，我們中國(guó)古代五千年的歷史中，似乎的確是沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)什么知名的哲學(xué)家，但……”
　　霍耀文話音一轉(zhuǎn)，又道：“但是有一個(gè)前提，哲學(xué)這個(gè)詞是舶來(lái)品，是西方國(guó)家所定下的詞匯，我們大家都知道，無(wú)論翻譯的有多么好，有些詞語(yǔ)總歸是跟它的本意，有很大的區(qū)別的。從古至今，我們中國(guó)歷史上都沒(méi)有哲學(xué)這個(gè)詞，但這不代表我們中國(guó)就沒(méi)有哲學(xué)家?；蛟S我說(shuō)一個(gè)詞，大家應(yīng)該都能想到他們是誰(shuí)，那就是諸子百家！”
　　“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家是對(duì)那些智慧者的統(tǒng)稱，我們大家都知道老子、墨子、莊子、孔子、孟子等人都是追逐知識(shí)智慧的先賢者?！?br/>　　“我想大家應(yīng)該知道知識(shí)分子這個(gè)詞吧，但有些人不清楚這個(gè)詞是出自哪里，我在這里明確的說(shuō)明一下，這個(gè)詞同樣也是舶來(lái)詞，十九世紀(jì)末期，到我們二十世紀(jì)的初期，受西學(xué)影響，知識(shí)分子這個(gè)詞在我國(guó)流通很廣，時(shí)至今日已經(jīng)成為大家耳熟能詳?shù)脑~匯?！?br/>　　“在這之前，中國(guó)從未有過(guò)知識(shí)分子，但你們能說(shuō)中國(guó)古代沒(méi)有讀過(guò)書，學(xué)過(guò)知識(shí)的人嗎？”
　　“答案是不能！”
　　“事實(shí)上，古代的確是沒(méi)有知識(shí)分子，但我們?nèi)舭l(fā)現(xiàn)這些知識(shí)分子和中國(guó)古代中某些人有極相似的特質(zhì)的話，說(shuō)中國(guó)古代有知識(shí)分子是合理不過(guò)的事。所以這是語(yǔ)言溝通上的問(wèn)題，并不代表中國(guó)古代就沒(méi)有讀書學(xué)習(xí)知識(shí)的人。剛剛康劍飛同學(xué)所提出疑惑，詢問(wèn)中國(guó)古代有沒(méi)有哲學(xué)家，這個(gè)問(wèn)題嚴(yán)格來(lái)說(shuō)根本不應(yīng)該成立?！?br/>　　霍耀文笑道：“或許康劍飛同學(xué)你可以換一個(gè)問(wèn)法，問(wèn)中國(guó)自古至今有沒(méi)有對(duì)智慧、對(duì)人類、對(duì)這個(gè)世界充滿疑問(wèn)的人。我們大家都知道莊周夢(mèng)蝶這個(gè)故事，這其實(shí)也是哲學(xué)中一個(gè)很典型的“作為認(rèn)識(shí)主體的人究竟能不能確切地區(qū)分真實(shí)和虛幻”的哲學(xué)論點(diǎn)。所以中國(guó)古代有沒(méi)有哲學(xué)家，你們可以理解為沒(méi)有，但是……中國(guó)古代有沒(méi)有追逐智慧追逐哲學(xué)概念的先賢者，答案是有的，而且很多很多，諸子百家，不知凡幾！”
　　隨著霍耀文一番長(zhǎng)篇大論講述下來(lái)，康劍飛的神情很是激動(dòng)，到最后，聽(tīng)到“諸子百家，不知凡幾”的時(shí)候，更是激動(dòng)的鼓起掌來(lái)，這個(gè)論調(diào)他在這之前從未聽(tīng)過(guò)或者看到過(guò)。
　　“啪啪……”
　　有了康劍飛的帶頭，其他的人自是發(fā)自內(nèi)心或者隨波逐流的鼓起掌來(lái)。
　　“叮鈴鈴……”
　　這時(shí)候，恰好下課鈴聲響起。
　　霍耀文見(jiàn)此，準(zhǔn)備下課前，說(shuō)道：“今天的課就到這里，我希望所有喜歡哲學(xué)的同學(xué)們，回去以后可以寫一份自己對(duì)哲學(xué)的理解，這個(gè)作業(yè)是計(jì)算在學(xué)分內(nèi)的，所以希望大家要重視一下。好了，下課吧。”
　　“起立！”
　　“老師再見(jiàn)！”
　　“好，再見(jiàn)?！?br/>　　嘩啦啦，學(xué)生們紛紛拿著課本出門。
　　霍耀文一邊收拾桌上的文稿，一邊準(zhǔn)備出去的時(shí)候，忽然注意到跟前有兩個(gè)人，抬頭一看，是張瑩瑩還有許鞍華。
　　“怎么了？”霍耀文面帶笑容的問(wèn)道：“是有什么問(wèn)題嗎？”
　　“我應(yīng)該是叫你霍師哥呢，還是霍老師呢？！”張瑩瑩喜笑顏開(kāi)的問(wèn)道。
　　“都行?！被粢倪肿煲恍?。