“《龍蛇演義》
　　只殺敵，不表演，保家衛(wèi)國的武術(shù)，謂之國術(shù)！
　　前言：
　　1899年-1949年，
　　清末民國五十載，萬千梟雄縱身翱翔。
　　民國是一個(gè)奇譎的年代，留下了許許多多光華奪目讓人耳熟能詳、卻又有無人問津的傳奇人物。
　　他們就好象是紅樓夢(mèng)中賈雨村所說的，稟賦正邪二氣生成的時(shí)代中獨(dú)有的特殊人物。
　　他們本置之千萬人之中，其聰俊和勇猛之氣，縱橫天下威震海內(nèi)外，為之心中理想而舍身忘死，高與千萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態(tài)，為金錢利益作出懦弱之舉，投敵賣國的卑劣行為，又在千萬人之下。
　　他們的腳行走在俗世滾滾紅塵之中，心踏著強(qiáng)漢盛唐的華夏之壯美，當(dāng)手中的凌厲鐵拳砸向“東亞病夫”四個(gè)大字時(shí)，如鐘聲般敲響了平凡大眾們心中反抗的號(hào)角。
　　這是屬于他們的故事，這是屬于國術(shù)的故事，這是屬于一個(gè)只殺敵不表演的故事，這是屬于一個(gè)強(qiáng)者縱橫的故事，這是屬于一段打破“東亞病夫”招牌的故事，這是一段縱橫天下舍身忘死為國為民的英雄之路！
　　你我都是這段英雄踏向傳奇之路的見證者！與君共勉！”
　　從明報(bào)回來以后，霍耀文就開始動(dòng)筆撰寫《龍蛇演義》，與其說是抄神機(jī)的書，不如說就只是套個(gè)書名和國術(shù)這個(gè)詞匯罷了，里面的內(nèi)容跟后世那本火書一點(diǎn)關(guān)系都沒有，全都是霍耀文的原創(chuàng)故事。
　　《龍蛇演義》這個(gè)書名，霍耀文非常喜歡，很有感覺，所以借個(gè)書名和國術(shù)這個(gè)概念，應(yīng)該不是多大的問題。
　　霍耀文有自知之明，知道自己在打斗方面描寫的能力比較薄弱，所以他腦海中構(gòu)思的《龍蛇演義》并不完全是以打斗為主，而是以講述男主角和民國時(shí)期那些武學(xué)宗師所學(xué)習(xí)各類流派國術(shù)為主。
　　從打響八國聯(lián)軍的義和拳開始，到后來軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，男主角和各個(gè)武學(xué)宗師吊打西洋武士以及各國大力士，最后抗日戰(zhàn)爭中提出只殺敵不表演，謂之國術(shù)的理念，從而升華整本書的立意和家國大事。
　　相當(dāng)于這本書大致只是記載各個(gè)武術(shù)流派的傳記，加以夸張化，達(dá)到小說中所提到各種明勁暗勁等非科學(xué)的力量。
　　寫完前言，霍耀文就沒在下筆了。
　　他對(duì)武術(shù)界了解的不是很多，知道的武術(shù)種類大致也就是形意拳、太極拳、八卦掌、大圣劈掛、蔡李佛、詠春、洪拳…等一些知名的武術(shù)流派。
　　而且沒有了互聯(lián)網(wǎng)的支撐，讓他自個(gè)腦子里杜撰這些流派的功夫，太難太難，而且瞎寫的話，還會(huì)落得他人口舌，畢竟香港因武俠小說的緣故，普通市民之間早有好武之風(fēng)，指不定街頭隨便一個(gè)賣生果的小販，就是某某流派的大師兄。
　　與其一通亂寫，不如先做好資料，找個(gè)空閑時(shí)間，走訪一下香港各個(gè)流派的武館，想辦法從他們那獲知一些武術(shù)資料。
　　當(dāng)下香港的武館不說多如牛毛，反正也比后世多的多，不同流派也頗多，到時(shí)候借著明報(bào)的名頭，去找這些武館的人，詢問一些基礎(chǔ)的招式秘籍，應(yīng)該不是什么問題吧？
　　除了這些流派的招式外，霍耀文還要去圖書館或者一些地方，查閱一下民國時(shí)期的武術(shù)大家資料，雖然他知道一些人物，諸如：
　　“大刀王五”
　　“神槍李書文”
　　“半步崩拳打天下的郭云深”
　　“劍掌雙絕韓慕俠”
　　“自然門內(nèi)皆自然的杜心五”
　　“大內(nèi)高手八卦掌創(chuàng)始人董海川”
　　“素有虎頭少保天下第一手之稱的武神孫祿堂”……
　　這些人物都只是霍耀文后世看過的一小小部分清末民國的武術(shù)宗師，現(xiàn)在他除了還記得這些名字外，幾乎有關(guān)這些人的信息大部分早就忘記了。