第45章立規(guī)矩
　　
　　白云觀中靈機(jī)一般，李彌若是放開(kāi)修行先天功，怕是很快就能將此地鯨吸一空，影響他人修行，于是神魂默念《太陽(yáng)金真九煉法》，觀其中奧妙。
　　
　　太陽(yáng)不僅僅是現(xiàn)實(shí)中的太陽(yáng)，更是哲學(xué)意義中，道之陰陽(yáng)中的陽(yáng)，某種意義上而言，也算是歸于陰陽(yáng)大道之下的一種修行法。
　　
　　別看太極拳立意之高，太極之道還在陰陽(yáng)大道之上，但太極拳再牛逼也只是奠基武學(xué)，《太陽(yáng)金真九煉法》卻是直指陽(yáng)神，太上親傳的存思法。
　　
　　雖然只涉及到神魂層面，不涉及身軀層面，但陽(yáng)神境界，遠(yuǎn)在天人之上。
　　
　　其中道韻綿長(zhǎng)，若非對(duì)道家思想有深入的研究，甚至無(wú)法理解其含義。
　　
　　然而《太陽(yáng)金真九煉法》于李彌而言，卻沒(méi)有任何障礙，仿佛天生就該他修行一般。
　　
　　這正是李彌聆聽(tīng)太上講道的福利，雖然什么都沒(méi)聽(tīng)懂，但是神魂之外的金絲銀帶道袍，卻已然沾染了大道韻味，天然和《太陽(yáng)金真九煉法》完美契合，修行起來(lái)，事半功倍。
　　
　　其無(wú)邪思境界，正是收束雜念，心靜無(wú)為，將神魂回返天真無(wú)邪的狀態(tài)，然后于心神之中存思大日，自成一輪小太陽(yáng)。
　　
　　此太陽(yáng)成，則無(wú)邪思初成，自此便可神魂出游，想要回返，只需存思太陽(yáng)即可，瞬息而返，簡(jiǎn)直就像是開(kāi)了傳送門一樣，安全性大增。
　　
　　守常真人之所以神魂離體之后無(wú)法回返，就是在于此世靈機(jī)太過(guò)低下，神魂受到世界規(guī)則的壓制極大，因此縱然是自身的神魂和身軀，卻無(wú)法輕松合一。
　　
　　最合適的解法，就是于心神中存思觀想，成一道標(biāo)，用于牽引，就像是扯著線的風(fēng)箏，自能安全回返。
　　
　　但如此一來(lái)，神魂離體的范圍就大大縮減，遠(yuǎn)不能和靈機(jī)旺盛的世界相比。
　　
　　但是《太陽(yáng)金真九煉法》卻沒(méi)有這等限制，不需要這根無(wú)形的“線”。
　　
　　無(wú)邪，正是《太陽(yáng)金真九煉法》最基礎(chǔ)也最初的修行要求。
　　
　　李彌之前以神識(shí)修行《先天功》，雖然做到了專注，但是距離無(wú)邪還是有一段差距。
　　
　　此番于《太陽(yáng)金真九煉法》上修行，對(duì)于李彌也是全新的體驗(yàn)，就像是徹底從戰(zhàn)士轉(zhuǎn)職法師，武道轉(zhuǎn)成仙道一般。
　　
　　太陽(yáng)對(duì)于絕大多數(shù)神魂而言，都是極其暴烈的，因此縱使修士神魂離體，也必須選在黑夜，也就是夜游，等到道行不斷精進(jìn)之后，才能逐漸選擇在黎明、黃昏、陰雨天出游，以至于最終的日游。
　　
　　《太陽(yáng)金真九煉法》在第一階段的無(wú)邪思境界，便可直接日游，太陽(yáng)不是最大的恐怖，反而是能量的源泉，其功法之霸道，由此可見(jiàn)。
　　
　　李彌入定足足五個(gè)小時(shí)，終于收攝了所有雜念，心神定于一，進(jìn)入了無(wú)邪狀態(tài)。
　　
　　無(wú)邪思的修行，自此才剛剛開(kāi)始。
　　
　　李彌試著于心神中存思大日，按照自己心中的道賦予其形象，然而只是剛剛完成了一輪火球的雛形，稍微冒出一點(diǎn)欣喜，就從無(wú)邪思的狀態(tài)跌落。
　　
　　李彌從入定中醒來(lái)，嘆了一口，天真無(wú)邪，收束雜念，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)真的非常有難度。
　　
　　尤其是現(xiàn)代人見(jiàn)識(shí)的光怪陸離的事情太多太多，接受了太多無(wú)意義的信息，生活中有著無(wú)數(shù)的信息來(lái)源，因此整個(gè)大腦都被迫接受了海量垃圾信息，很少有空間去歸納整理，去思考，去安靜下來(lái)。