郡主有沒有氣運甄乾不知道，關鍵是要看郡主輻射的程度，甄乾可沒有把握救活郡主，就算飲食治療有效，也不過是茍延殘喘罷了。
　　“綠茶是何物？”
　　杏仁、胡蘿卜、紫莧在唐代都有，綠茶是什么東西，聽起來和平時喝的茶湯不一樣，李璀自然要問個清楚。
　　李璀和甄乾走出郡主的閨房，來到前院讓人取過一包茶葉，泡上一杯遞到李璀面前：“王爺，這就是綠茶，和通常喝的茶湯不一樣，但原料都是一樣，制作工藝有些區(qū)別……”。
　　李璀端起茶盞喝了一口，苦澀中帶著一股清香，在舌尖殘留一絲醇厚之感。
　　治療郡主的輻射最好使用新鮮的綠茶，新鮮綠茶的外觀色澤鮮綠、有光澤，聞有濃味茶香。泡出的茶湯色澤碧綠，有清香、蘭花香、熟板栗香味等，滋味甘醇爽口，葉底鮮綠明亮。陳舊綠茶的外觀色黃暗晦、無光澤，香氣低沉，如對茶葉用口吹熱氣，濕潤的地方葉色黃且干澀，聞有冷感；泡出的茶湯色澤深黃，味雖醇厚但不爽口，葉底陳黃欠明亮。
　　甄乾可不想把綠茶制作工藝白白的送給李璀，這可是自己以后賺錢貪欲的不二法寶，自然輕描淡寫道：“此茶來之不易，正好家中尚有一些就獻于王爺，以后草民會經(jīng)常將此茶送到王府！”
　　不管怎么說李璀都是大唐王爺，這條大魚如何不長期抓在手中，等于手里多了一張長期飯票和保險，一定要用到死為止。
　　藤原刷雄剛才沒有跟著李璀進去，不知道發(fā)生了什么事情，見甄乾又拿出一種新喝茶的辦法，就像狗一樣腆了上來：“這茶真的不錯，冬天喝紅茶，夏天喝綠茶，甄兄還真是享受之人？”
　　甄乾瞥了藤原刷雄一眼，這家伙能在任何時間、任何地方出現(xiàn)，什么好東西都少不了他，要不是看在殷勤送了一堆禮物的薄面上，真想一腳踢出房門。
　　李璀心情大好，不僅女兒的傷寒得到了救治，就連大唐名醫(yī)無法醫(yī)治的邪氣入體也有了治療的辦法，再看甄乾眼里多了一些欣慰和贊許。
　　甄乾心里就郁悶了，剛才李璀明明說要重賞，可是被綠茶事情一打岔，竟然就絕口不提此事了。也不知道是李璀真忘記了，還是故意裝糊涂，反而拉著甄乾品嘗起御廚的手藝來。
　　唐代宮廷美食還是非常講究的，不過在甄乾看來講究的不是地方，有點暴發(fā)戶的味道。
　　先說說唐代美食的限制，唐朝建立后，統(tǒng)治者因為自己姓李，于是將老子李耳追命為李唐王朝的始祖，倍加推崇道教，使道教在唐代得到了極大的發(fā)展，成為僅次于佛教的重要宗派。因此，一些道教的習俗風靡了全國，道教對唐代的飲食也有了深刻的影響。
　　道教的教規(guī)對信徒的日常飲食有嚴格的約束，禁食葷腥是最為重要的一個方面。唐朝統(tǒng)治者為了追尊道教，將道教的禁忌推行全國，使全國百姓都以此為約束。特下令“每年正月、七月、十月三元日起十三日至十五日，并宜禁斷宰殺漁獵”。這樣，大唐的百姓即使不信教，也必須遵循此制，前后食素三天。
　　道教經(jīng)典中認為龍多為鯉魚轉化而來，神圣不可侵犯，食之者將遭遇大禍，加之“鯉”與“李”諧音，唐代統(tǒng)治者于是嚴禁捕殺食用鯉魚。唐玄宗下令“禁捕鯉魚”，凡捕得鯉魚者必須放生，街市有販賣鯉魚者杖六十。推而廣之，唐代統(tǒng)治者更是制定出一系列條例，限制釣魚食用，將禁食鯉魚推廣到限食一切魚蝦。因此，在唐代魚類經(jīng)常成為難入肴饌的珍稀，不過通常都是上有政策下有對策，不讓百姓捕魚肯定不行，一廂情愿的事情只有迷信腦殘的封建皇帝才能想的出來，在民間依然有人大快朵頤鯉魚，而且婚喪嫁娶的時候也用鯉魚作為禮物。
　　道教名詞頻繁地出現(xiàn)在飲食、菜肴之中的情況在唐代前基本沒有，然而在唐代的菜譜中卻經(jīng)常出現(xiàn)，形成一種時尚。用道教名詞命名食品、菜肴有“玉桂仙君”、“仙人鸞”、“八仙盤”、“神仙粥”等等。
　　唐人食品、菜肴中產(chǎn)生了許多以“長生”、“長命”來命名的肴饌，如“長生粥”、“長命面”等等。
　　道教講求養(yǎng)生，認為人經(jīng)過修煉可以達到羽化升仙，長生不死。煉制并服食丹藥是其修煉過程中的一個重要組成部分，平時的飲食也特別講求營養(yǎng)。受這種道家飲食習慣的影響，唐代人無論是炊飯、烹茶、釀酒都喜歡在其中放入一些草藥及營養(yǎng)價值較高的物品。這成為唐代飲食文化的一大特點。