這是一個(gè)不大不小的院落，有點(diǎn)象北京的四合院，一趟正房，兩邊各有一趟南北走向的廂房，正面則是一溜青磚砌成的院墻，進(jìn)了大門旁邊還有著一個(gè)不大不小的門房。
霍小山此時(shí)正和慕容沛坐在門房的凳子里，透過窗戶看著后面的院落。
當(dāng)他們倆個(gè)到了宋子君的住處時(shí)，李媽告訴他們少奶奶沒有在家，正在別的地方打佛七，于是他們兩個(gè)人就又趕到這里。
門房里還坐著幾個(gè)人，不過看打扮上都是些仆從什么的，很有規(guī)矩，沒有什么不耐煩的表現(xiàn)，說話的也都是聲很小。
“什么是打‘佛七’呀”慕容沛悄聲問霍小山。
“嗯，在《佛說阿彌陀經(jīng)》里，釋迦牟尼佛講‘若有善男子善女人。聞?wù)f阿彌陀佛。執(zhí)持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。其人臨命終時(shí)。阿彌陀佛。與諸圣眾?，F(xiàn)在其前。是人終時(shí)。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土?！?br/> 打佛七的意思就是象經(jīng)中所說的那樣一心不亂地連念七天阿彌陀佛圣號，因?yàn)榉N下了這個(gè)因，臨命終時(shí)就能夠往生西方極樂世界。”
霍小山從小念佛，所以對打佛七還是了解的。
“哦?！蹦饺菖孢吢犨咟c(diǎn)頭，“在從東北來的路上，你不和我在一起的時(shí)候我也念佛了?？墒且恢备悴磺?，阿彌陀佛是咋回事，極樂世界又在哪里。你再跟我說說。”
“釋迦牟尼佛是咱們這個(gè)世界的佛，他說很久以前有位法藏比丘發(fā)了個(gè)大愿說‘我作佛時(shí)。十方無央數(shù)世界諸天人民。至心信樂欲生我剎。十聲念我名號必遂來生。惟除五逆誹謗正法。不得是愿終不作佛?！?br/> 而釋迦牟尼佛在《佛說阿彌陀經(jīng)》里說法藏比丘已經(jīng)成佛，叫阿彌陀佛，這就證明阿彌陀佛的大愿是真實(shí)的，也就是說只要誠心念佛一心不亂在臨命終時(shí)就可以往生西方極樂世界。這也就是現(xiàn)在你所看到的信佛的人都念阿彌陀佛的由來。”
“哦，那極樂世界又在哪里？”慕容沛問道。
“釋迦牟尼佛不是說了嗎，‘從是西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀?！被粜∩酱稹?br/> “十萬億佛土，好遠(yuǎn)哦。”慕容沛說道。
慕容沛對佛的態(tài)度和霍小山是有所不同的，在慕容沛看來學(xué)佛是好事，但只是作為一種精神上的信仰，只是在特危險(xiǎn)時(shí)才會念。
比如那回在錦繡布行霍小山被鬼子所追殺，好天幾沒有露面而生死未卜時(shí)，她才會念佛，也可以叫作臨時(shí)抱佛腳的那種。
“唯心凈土，心凈則極樂世界就在眼前，心垢豈不是在十萬億佛土之外。呵呵?！被粜∩揭宦犇饺菖孢@么說反而笑了。
“不說這個(gè)了，反正我也聽不明白。”慕容沛打住了這個(gè)話題，“咦，好象佛七結(jié)束了哦，有人出來了?！蹦饺菖嬉恢负竺妗?br/> 霍小山透過窗戶向院里看去，果然已經(jīng)有人出來了。
“走嘍，看娘去嘍?！被粜∩饺杠S而起，慕容沛在后緊緊跟隨。
霍小山和慕容沛直直闖進(jìn)了東廂房，見里面正有七個(gè)人在收拾著地上的蒲團(tuán)，卻沒有看到自己的娘宋子君。
霍小山方待欲走，卻被墻上的一張佛陀畫吸引住了。
這張畫上所所反應(yīng)的應(yīng)當(dāng)是釋迦牟尼佛最初悟道的情形，并不是寺院里金碧輝煌的那種丈六金身的塑像一般，亦未示現(xiàn)種種神通。
只見佛雙手結(jié)印雙盤坐在菩提樹下的蓮花座上，挽著發(fā)髻，眼簾微垂，臉上顯出微微的笑意。
他的身邊長著野花，身后不遠(yuǎn)處是流動的恒河，再遠(yuǎn)處是潔白的雪山。
佛悟道是一個(gè)充滿傳奇的故事。
他在當(dāng)王子的時(shí)候，見到人世間生老病死的苦，見到眾生相互吞噬，發(fā)大悲心，要找出解脫的辦法，于是舍王位而出走，遍訪名師，辛苦參學(xué)，認(rèn)為自己未得到世間究竟的真理；
復(fù)又雪山苦修，發(fā)現(xiàn)苦修也不是解決心中疑惑的辦法。
于是在恒河中沐浴后，接受了一個(gè)牧羊女供養(yǎng)的牛乳，恢復(fù)了體力。
在恒河邊菩提樹下發(fā)大誓愿要證得菩提，就打座入靜，后于臘八夜睹明星而悟道成佛。
證果后講經(jīng)說法四十九年，普度眾生。
這張畫里的佛給霍小山一種感受，一種無法言說卻異常親切的，一種超出世間的卻又不是那種高高在上的感受。
佛不近人情嗎？佛不食人間煙火嗎？絕不是的，在他那淡淡的微笑之中，霍小山感覺到了他對萬事萬法的通透與圓融，感覺到了他對眾生的寬容與慈悲，那是一種絕對的言語無法表述的慈悲，他的眼中沒有敵人。