思及腦海中的《剪紙圖錄》，謝緣當(dāng)即心神沉入腦海，圖錄靜靜懸浮在腦海中央，散發(fā)出清亮的光。
　　
　　在一般的時(shí)候，《剪紙圖錄》都是合上的，只能看到書(shū)封上的四個(gè)書(shū)名，只有意識(shí)念動(dòng)之間，才能進(jìn)行翻頁(yè)。
　　
　　謝緣意識(shí)一動(dòng)，《剪紙圖錄》立即翻開(kāi)書(shū)封頁(yè)，第一頁(yè)，正是秦叔寶尉遲恭門(mén)神圖，頁(yè)腳處，顯示著明暗進(jìn)度，目測(cè)來(lái)看，已經(jīng)到百分之九十多了。
　　
　　距離解鎖新的圖錄，亦不遠(yuǎn)矣。
　　
　　不知道第三幅圖錄是什么？謝緣不禁有些期待。
　　
　　現(xiàn)今，從正陽(yáng)道人處得知，門(mén)神圖已經(jīng)普及了半個(gè)多祁陽(yáng)城，又詢(xún)問(wèn)過(guò)秦叔寶尉遲恭二神，每到夜晚，皆有孤魂野鬼游歷，欲闖百姓家，被二神打殺，化作解鎖新圖錄的進(jìn)度。
　　
　　謝緣猜測(cè)，等他將門(mén)神圖樣本全部剪完，那個(gè)時(shí)刻，應(yīng)該就是解鎖新的圖錄之時(shí)。
　　
　　心神退出腦海，謝緣拿過(guò)《大宋山海注》，第一篇章，是沂河圖，他翻過(guò)沂河篇章，來(lái)到第二篇章。
　　
　　第二篇章乃是一座山，一樣簡(jiǎn)單的水墨勾勒，不知其中奧妙的人看來(lái)，只是一副簡(jiǎn)單的墨水山畫(huà)，筆法上乘，名家作品。但謝緣已經(jīng)登堂入室，知曉了此功法的修行途徑。
　　
　　因此，在謝緣看來(lái)，這勾勒出的山，一筆一劃，明暗之間，著墨的粗細(xì)，皆是蘊(yùn)藏著奧妙。
　　
　　這些奧妙，配合著下方的口訣，便是一篇修行法。
　　
　　此山名叫丹霞山，謝緣曾在一篇游記中知曉此山的，此山本名叫韶山，坐落于廣北郡，并非孤峰，其內(nèi)諸多山峰，各峰狀不同。之所以改為丹霞山，皆是因一個(gè)傳說(shuō)。
　　
　　這個(gè)傳說(shuō)，游記中亦是有提及，據(jù)傳在大離之時(shí)，有仙人降臨韶山，觀此靈氣充裕，風(fēng)水極佳，日月之氣皆顧，便起了開(kāi)壇煉丹的念頭，當(dāng)下，開(kāi)壇于韶山，沐浴三日，設(shè)下香鼎，開(kāi)始煉丹，一月后，丹成，天降異象，霞光萬(wàn)里。仙人撫須而笑，吞服仙丹，于霞光中飛升。
　　
　　山下百姓見(jiàn)此，紛紛拜倒，而后口口相傳仙人于韶山煉丹之事，一傳十，十傳百，最后故事便成了，仙人變成十個(gè)仙人，韶山亦是被稱(chēng)作了丹霞山。
　　
　　此后，官家亦是從隨波逐流，在地理圖中將之稱(chēng)之為丹霞山。
　　
　　這個(gè)傳說(shuō)，謝緣并非不信，在這個(gè)修仙的世界，仙人煉丹之事，一點(diǎn)也不稀奇。
　　
　　或許，等以后他修成真仙，興致一來(lái)，于一山練劍，產(chǎn)生異象，說(shuō)不得后世之人，便將那山喚做劍山，亦或是劍仙山。
　　
　　謝緣回到房間，將大宋地理圖拿出，放于桌子上，攤開(kāi)，開(kāi)始在下邊尋找丹霞山的位置，知曉丹霞山是在南方，很快便找到。
　　
　　丹霞山的確坐落于廣北郡，值得一提的是，廣北郡上邊兒，便是江右，江右范圍內(nèi)，龍場(chǎng)赫然在其中。
　　
　　龍場(chǎng)茶葉，現(xiàn)在整個(gè)大宋皆有名，王伯當(dāng)之名，亦是隨著茶葉的名聲被廣為傳播。
　　
　　謝緣想起玉陽(yáng)真仙對(duì)于王伯當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，心道：二月二才是仙道大會(huì)，時(shí)間充裕，也可選擇路過(guò)江右龍場(chǎng)。
　　
　　心下思索著，謝緣將大宋地理圖卷起，順便也將《大宋山海注》拿起，現(xiàn)今已經(jīng)過(guò)了最佳修煉時(shí)間，便不修煉了。
　　
　　不過(guò)，對(duì)于第二篇章，沂河中有蛟龍牌充電寶，不知修成丹霞山圖，丹霞山中，可有什么驚喜？