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我怎么會(huì)是魔 第六十一章 血?dú)庾柙坡?/h1>
蘇城和妙善兩人立在舟船之上,行在云層之中,兩人居高下望,只見高山峻嶺,長(zhǎng)江巨流,山林鬧市盡在腳下,而在云層浮動(dòng)之中,這一切都如同潮水一樣退去。
  “這居高臨下,房屋就和拳頭一樣大小?!?br/>  妙善站在船頭,衣衫隨著寒風(fēng)浮動(dòng),看著下面的景色,又想起了在龍巖縣的一切,心中總是十分沉重。
  出了龍巖縣城之后,妙善就感覺自己的心被堵塞了一樣,十分難受。
  “人站在高處,看到的風(fēng)景都是不一樣的?!?br/>  蘇城站在妙善身邊,笑呵呵的說道:“妙善,你說仙佛看我們的時(shí)候,是否就像我們現(xiàn)在往下面看一樣。”
  都是這樣高高在上,看著凡俗中的一切。
  “仙佛看我們嗎?”
  妙善聽到蘇城這話,忽然間就要落下淚來,悲聲說道:“仙佛在這云層之中,高高在上,卻是不聽下面的人聲,無論是大香山遭遇強(qiáng)盜,還是我們遇到了老虎,鄒三被水溺死,沈老太太被鬼索命,他們都是聽不到的?!?br/>  蘇城一呆,默默的轉(zhuǎn)過頭來,看向妙善。
  大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩能夠?qū)ぢ暰瓤?,可以在人遭遇三?zāi)八難的時(shí)候,念誦法名,便現(xiàn)身救度。
  這個(gè)三災(zāi),并非是孫悟空要躲的雷火風(fēng)三劫,是佛家記載中的刀柄,饑餓,疾疫三災(zāi),而八難,指的是火,風(fēng),蛇,虎,象,盜,水,鬼八難。
  “妙善?!?br/>  蘇城看著妙善,鄭重的說道:“人活在世上,生老病死,自然會(huì)有種種苦難,但是在苦難之中,人們會(huì)尋找出新的希望,在每一次的苦難之后,人們就會(huì)成長(zhǎng),苦難是人生的修行。”
  “經(jīng)歷過苦難,幸福也就更加可貴?!?br/>  蘇城在打消妙善想要拯救所有人的大愿。
  在這神仙世界,人世間一切苦難的癥結(jié),其實(shí)并不在人,而是在神仙這里。
  蘇城毫不懷疑,六位教主每一個(gè)人都有完全度世的本事,只要有一個(gè)教主愿意拿出力量,便能夠?qū)⑦@四大部洲,一切苦難一掃而空,并且能夠讓神仙妖鬼和諧并存,在極短的時(shí)間里,讓這個(gè)世界發(fā)展到一個(gè)高度發(fā)達(dá),甚至是蘇城都難以企及,未曾見過,想象不到的時(shí)代。
  但是這些教主沒有一個(gè)這樣做。
  不僅如此,這幾位教主還彼此對(duì)立,爭(zhēng)端不止。
  就像是楚國,原本楚莊王領(lǐng)導(dǎo)的楚國蒸蒸日上,但是突然之間西方教插手到這里,立時(shí)就妖魔叢生。
  “舜發(fā)于……嗯,舜當(dāng)年也是種田的,但是他在苦難之中有了成長(zhǎng),這才成為了一代人皇。”
  蘇城差點(diǎn)就來兩句【生于憂患死于安樂】,但是想想孟子還沒有出世,也就算了。
  蘇城的這一番開解,果然是讓妙善思想從死胡同里面走了出來,再度看向人間的時(shí)候,目光也能欣賞到山川壯麗,少了之前的沉痛。
  “我知道你心善,見不得人世間的苦難?!?br/>  蘇城目光看著妙善,笑道:“不過這就是【矛盾】,它在一切的事物之中,而一切事物的發(fā)展過程自始至終都存在著矛盾運(yùn)動(dòng),沒有了矛盾,也就沒有了世界。”

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