“妙善，你且過(guò)來(lái)?！?br/>　　
　　無(wú)畏和尚坐在原地，對(duì)妙善說(shuō)道。
　　
　　妙善看了看旁邊的蘇城，腳步往前，走到了無(wú)畏和尚的跟前。
　　
　　“妙善?！?br/>　　
　　無(wú)畏和尚端坐在地，看向妙善，說(shuō)道：“你能夠歷經(jīng)魔劫，一路走來(lái)，全都是因?yàn)槟阈闹醒b著眾生，正因如此，你才來(lái)到了這里，和那個(gè)心中空空，了無(wú)蒼生的人是不一樣的?！?br/>　　
　　縱然他不和蘇城辯解了，但是在為妙善分說(shuō)因由的時(shí)候，還是不由自主的說(shuō)了蘇城。
　　
　　“無(wú)畏和尚說(shuō)笑了?！?br/>　　
　　蘇城聽(tīng)到這話，依舊說(shuō)道：“人的胳膊只有這么長(zhǎng)，能管的范圍實(shí)在有限，倘若是本事不濟(jì)，即便是胸中裝有蒼生，也只是徒增煩惱?！?br/>　　
　　無(wú)畏和尚看向蘇城，說(shuō)道：“我西方教有六通力，有神通能，能超越人間而自由無(wú)礙，豈是你一個(gè)凡夫俗子能測(cè)度的？”
　　
　　“呵呵?！?br/>　　
　　蘇城對(duì)著無(wú)畏和尚呵呵兩聲，說(shuō)道：“不僅西方教有神通本事，玄門也有神通本事，就算是陰曹地府之中的鬼，他們也能夠出入無(wú)礙，對(duì)人間百姓來(lái)說(shuō)，也算是神通本事，我看佛經(jīng)上面記載，佛陀在擊敗了魔頭之后，魔頭帶著自己八萬(wàn)四千眷屬藏在了一個(gè)蓮藕之中，這難道不是大小如意的本事嗎？那么這么多有神通本事的仙鬼，他們?yōu)槭裁床环Q作為佛呢？”
　　
　　蘇城現(xiàn)在知道，妙善接受蓮花，這是一個(gè)關(guān)鍵時(shí)候，如果在這時(shí)候，妙善心中被種下了“觀世音菩薩”的種子，那么妙善今后的道路，將會(huì)自然而然的往那里偏移。
　　
　　因此現(xiàn)在只要蘇城能夠說(shuō)話，就一定要說(shuō)話，一定要同無(wú)畏和尚辯論，一定要跟他們打佛經(jīng)牌。
　　
　　“老和尚，在你看來(lái)，佛是境界，還是西方教創(chuàng)造的一個(gè)稱呼？”
　　
　　蘇城看著無(wú)畏和尚問(wèn)道。
　　
　　無(wú)畏和尚聽(tīng)了蘇城的話，臉色立變，冷冷說(shuō)道：“你倒是說(shuō)說(shuō)，怎么樣才能是佛？”
　　
　　“佛是一個(gè)覺(jué)悟者。”
　　
　　蘇城自然答道：“眾生都是佛，只是被五蘊(yùn)所掩蓋，佛陀傳下來(lái)的經(jīng)文，就是為人掃清障礙，讓人能夠覺(jué)悟成佛，不被色，聲，香，味，觸，法所迷，相反，如果你學(xué)佛的時(shí)候，只求那一個(gè)最尊最圣的人，那么你求佛是厭惡平凡，是想要超凡入圣，由此種種煩惱自然而來(lái)，也正是這一種人，仗著眾生不辨邪正，因此指東畫西，說(shuō)晴說(shuō)雨，正是這樣的一群禿子，禍亂了天下的佛子心?！?br/>　　
　　說(shuō)到這些話的時(shí)候，蘇城看著眼前的無(wú)畏和尚。
　　
　　顯然，在蘇城的眼中，無(wú)畏和尚就是一個(gè)禿子，根本不是所為的修佛者，而放眼整個(gè)西方教，也只是禿子多，佛子少。
　　
　　“不對(duì)，不對(duì)。”
　　
　　無(wú)畏和尚看著蘇城，滿臉通紅，說(shuō)道：“修佛和超凡并不沖突！修佛和長(zhǎng)生也并不沖突！修佛和救世更不沖突！”
　　
　　急了！他急了！
　　
　　蘇城看著無(wú)畏和尚，說(shuō)道：“無(wú)怪乎你們護(hù)山神獸是一蛇，原來(lái)是被貪嗔癡三毒所擺布啊?！?br/>　　
　　在西方教的教義中，通常將貪嗔癡三毒比喻為蛇，也是眾生的三不善根。
　　
　　無(wú)畏和尚聽(tīng)到蘇城的話，坐在原地，滿頭的白毛汗。
　　
　　蘇城站在一邊，此時(shí)也不再多言。
　　
　　這短時(shí)間的沉寂，讓洞府中的四人都各有思緒。
　　
　　“阿彌陀佛，小僧著相了?！?br/>　　
　　無(wú)畏和尚念了一聲佛號(hào)，將自己的狀態(tài)調(diào)整過(guò)來(lái)，目光看向蘇城的時(shí)候別有意味。