????莫寧生學(xué)到了真元逆分術(shù),暫時(shí)無(wú)處可用,便按下不理。
????那玄蛇把一整只老虎吃了干凈,酒足飯飽之后,懶洋洋的,趴在地上消化起來(lái)。
????莫寧生又轉(zhuǎn)心思去研究他的伏魔掌法。
????伏魔掌法,乃是將腹中之五行靈氣,絡(luò)于一處,然后走手上經(jīng)絡(luò),聚于掌心而發(fā)。
????體中的五行靈氣,一共有數(shù)種經(jīng)絡(luò)走法,須依其陰陽(yáng)屬性而別。
????若靈氣屬于陽(yáng)性,則只可行走于陽(yáng)經(jīng)。陽(yáng)又分太陽(yáng),陽(yáng)明,少陽(yáng)。分別對(duì)應(yīng)于手上三陽(yáng)經(jīng)。靈氣為陰陽(yáng)兼蓄而偏于陽(yáng)性者,則為少陽(yáng),須走手少陽(yáng)三焦經(jīng);靈氣若為陽(yáng)盛陰衰者,則為陽(yáng)明,須走手陽(yáng)明大腸經(jīng);靈氣為極陽(yáng)無(wú)陰者,則為太陽(yáng),須走手太陽(yáng)小腸經(jīng)。
????同樣的,若靈氣定性為陰,則只可行走手上三陰經(jīng)。陰又分厥陰,少陰,太陰。靈氣為陰陽(yáng)平衡略偏于陰性者,則為厥陰,須走手厥陰心包經(jīng);靈氣若為多陰少陽(yáng)者,則為少陰,須走手少陰心經(jīng);靈氣為至陰無(wú)陽(yáng)者,則為太陰,須走手太陰肺經(jīng)。
????修習(xí)伏魔掌法者,各依據(jù)自身體質(zhì)與所修靈氣的屬性來(lái)選擇如何運(yùn)氣催發(fā)。這六條經(jīng)絡(luò)路線,所催發(fā)出來(lái)的掌力大小,又各有所別。其中又以走手太陽(yáng)小腸經(jīng)與手太陰肺經(jīng),所發(fā)出的掌力最為精純,威力當(dāng)然也最大,非別者可企及。
????能走手太陽(yáng)小腸經(jīng)者,非極陽(yáng)體莫屬。而能走手太陰肺經(jīng)者,非至陰者不成。
????越好的體質(zhì),對(duì)修行幫助越大,所達(dá)到的成就也將越高。這也就是為什么那男子之極陽(yáng)體與女子之至陰體罕見(jiàn)而珍貴的原因。當(dāng)然,此處修習(xí)伏魔掌法,極陽(yáng)體與至陰體所占據(jù)的優(yōu)勢(shì),只不過(guò)是這兩種極品體質(zhì)所表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)勢(shì)之一。
????而莫寧生呢,又與上面所說(shuō)的情況不同。他現(xiàn)在是身兼極陽(yáng)與至陰兩種體質(zhì),且不論他體內(nèi)那個(gè)隱藏著的至陰魂魄對(duì)他有沒(méi)有威脅,單就他現(xiàn)在能做到兼容并存這兩種截然相反的體質(zhì),并各自為政,各生五行靈氣,不相攻伐,這份能耐就屬于前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的了。
????可見(jiàn)矛盾確實(shí)是對(duì)立而統(tǒng)一!當(dāng)然,眼下唯有他莫寧生一人能夠做到這個(gè)統(tǒng)一。
????他現(xiàn)在只能單一運(yùn)轉(zhuǎn)一種五行靈氣,無(wú)法一心二用。所以他首先只用陽(yáng)性五行靈氣,修習(xí)手太陽(yáng)小腸經(jīng)的心法。
????將陽(yáng)性五行靈氣絡(luò)于六腑之一的小腸,然后經(jīng)由手太陽(yáng)小腸經(jīng),匯靈氣于左掌,發(fā)而傷敵。
????既弄明白了原理,莫寧生便循規(guī)蹈矩地練習(xí)起來(lái),首先當(dāng)然是練第一式,百里震驚!只用幾個(gè)時(shí)辰,便略有小成,發(fā)掌發(fā)得有模有樣,靈氣于掌心迸發(fā),所向之處,摧枯拉朽。果然有些能將人震驚的勢(shì)頭。
????只是可惜,這套伏魔掌法,只能單掌發(fā)力。五行靈氣只走一條線,不可同時(shí)分行兩臂。若不然,兩掌同發(fā),威力又可翻倍而增。
????這一兩天來(lái),莫寧生時(shí)而演練伏魔掌法,時(shí)而打坐修習(xí)體內(nèi)兩股五行靈氣,忙得無(wú)暇他顧。玄蛇見(jiàn)此,也就任由他了,只是時(shí)不時(shí)與他斗兩句嘴,又以長(zhǎng)者的身份,對(duì)他修行上的不足之處加以矯正與點(diǎn)化。
????第三日,玄蛇突然把莫寧生叫到跟前。
????莫寧生邊走還邊比劃著伏魔掌法第一式的各種姿勢(shì),湊上去道:“干嘛?”
????玄蛇道:“把衣服脫了。”
????莫寧生一驚:“你想干嘛!”
????玄蛇道:“別廢話,快脫!”
????莫寧生知道它不可能無(wú)故如此,且不管它要搞什么名堂,先依了它再說(shuō),于是解下上衣,又準(zhǔn)備往下褪褲子。