大漢天子（四十）劉邦青少年時(shí)期5
　　劉邦在馬公書(shū)院讀書(shū)期間，對(duì)他影響最大，乃至影響了他前半生的事件，是馬惟老師講的任俠。
　　那天，馬老師本來(lái)是想給大家講講歷代興衰之事，他的目的是想讓大家，特別是劉邦通過(guò)觀(guān)古今之盛衰，成就通天之偉業(yè)。他先跟大家講了上古的禪讓制，結(jié)合禪讓制，他大發(fā)感嘆，對(duì)上古帝王即三皇五帝是大加稱(chēng)贊，說(shuō)是那時(shí)的帝王才是真正為民著想的。他特別提到舜與禹。舜親事耕作，連大腿上的毛都磨光了；大禹治水，三過(guò)家門(mén)而不入，他們都是吃苦在前，享樂(lè)在后。然后他用韓非子《五蠹》里的一句話(huà)來(lái)概括：“輕辭古之天子，難去今之縣令?！?br/>　　接著他說(shuō)到夏商周，由禪讓制改為世襲制，一切關(guān)系基于血緣關(guān)系。血緣便成為人與人之間聯(lián)系的紐帶，任何人都得受這紐帶的束縛。到了近代，各個(gè)諸侯國(guó)為了自身利益，也就是為了土地和人民，都采用戰(zhàn)爭(zhēng)達(dá)到自己的目的。天下亂紛紛，過(guò)去的一切都瓦解了，新的關(guān)系還未能確立，處于萌芽狀態(tài)。這時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)新興的階層——武士階層。他們?cè)谛屡f社會(huì)交替的縫隙間，以自身的行動(dòng)，尋求新的個(gè)人與個(gè)人之間的連接關(guān)系，開(kāi)始構(gòu)筑新的民間社會(huì)。這就是任俠風(fēng)氣。
　　劉邦聽(tīng)到這里，便問(wèn)道：馬老師，這任俠是不是仗劍行天下呢？
　　馬老師點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)，你這感悟道出了任俠的實(shí)質(zhì)。不過(guò)，任俠的內(nèi)涵比較深廣的。接著，馬老師便向大家闡明了任俠的內(nèi)池。他說(shuō)，任俠就是任氣節(jié)、行俠義，個(gè)人與個(gè)人之間基于知遇，相互結(jié)托，行武用劍，輕生死，重然諾，以感恩圖報(bào)相往來(lái)。任俠者往往是有著各種本事的人，他們憑著自己在某方面強(qiáng)于別人的本領(lǐng)，行走于江湖之中。他們不事生產(chǎn)，崇尚武力，在主流的法制禮制、倫理道德之外，憑著放縱的生活、不順從的精神，營(yíng)造獨(dú)自的精神和實(shí)力的世界。他們信奉：“有取必與，有恩必報(bào)，講的是義；承諾的事，一定做到，救人之難，不避生死，講的是信?！睂?duì)于任俠者來(lái)說(shuō)，人生的目的，不在金錢(qián)和享受，也不在偉業(yè)的實(shí)現(xiàn)，只求結(jié)成人情的關(guān)系，達(dá)到義氣的境界而已。他們的座右銘是“士為知己者死”。然后，馬老師給大家講了幾個(gè)著名的俠士——專(zhuān)諸刺殺吳王僚的時(shí)候，慧星的光芒沖擊了月亮，聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一般白色的云氣穿過(guò)太陽(yáng)；要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹突然撲擊到宮殿上。說(shuō)到這里，馬老師發(fā)揮道，像這些著名的俠士，他們的行為能直沖霄漢，感天動(dòng)地。