其實(shí)這學(xué)武功，最重要的就是入門(mén)。
　　只要入了門(mén)，后面的造化進(jìn)境就全憑個(gè)人了。
　　可是不同的武功對(duì)練功者有著不同的要求，例如這《羅漢拳》就是要求練功者，得有著數(shù)年熬練身體的底子在，才能去練，不然的話可是連出招的氣力都不夠的。
　　奈何范仁佐料下的太猛，想不入門(mén)都不容易，三天下來(lái)也算是“入門(mén)”了。
　　至于他手里施展出的這《羅漢拳》招式威力的大小，自然也就不能尋常而論了。
　　《羅漢拳》這種功夫是佛門(mén)內(nèi)的硬功夫，入門(mén)之后，靠的就是經(jīng)年累月的修煉，范仁練了三天之后就感覺(jué)到了招式上和運(yùn)勁上的進(jìn)境緩慢。
　　而且他目前也沒(méi)有內(nèi)功可學(xué)，施展武功全靠一身筋肉罡骨的氣勁，也沒(méi)必要在這《羅漢拳》上一直苦練下去，不然花了時(shí)間也是收效甚微。
　　除了《羅漢拳》，范仁手上就剩一本《提縱功》了。
　　這可是一本輕功，雖然從介紹上來(lái)說(shuō)，這《提縱功》并不是什么稀罕的玩意，但是輕功這個(gè)概念，早讓范仁垂涎已久了。
　　若不是之前恰好刷新出了那顆丹藥，他也不會(huì)把《提縱功》放到后面再學(xué)的。
　　這本《提縱功》很薄，范仁粗略翻過(guò)一遍之后，心中大概就有了數(shù)。
　　簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是一種被動(dòng)的身法技巧，掌握之后可以逐漸改變跳躍，奔跑的能力。
　　關(guān)鍵是這種技巧也是靠氣勁運(yùn)用，并未上升到內(nèi)力的層次，對(duì)于目前的范仁來(lái)說(shuō)，再適合不過(guò)了。
　　這兩本武學(xué)秘籍看下來(lái)，范仁也發(fā)現(xiàn)了這凡人武功與練氣之法的區(qū)別所在。
　　練氣之法著重由外入內(nèi)，牽動(dòng)變化而運(yùn)轉(zhuǎn)。
　　凡人武功則是身體為本，貫通人體機(jī)巧之處。
　　第一種就像運(yùn)用某種方法滿足了某個(gè)特殊條件之后產(chǎn)生的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)。
　　就比如一個(gè)環(huán)境中與滿足臺(tái)風(fēng)的產(chǎn)生只差一個(gè)條件，滿足了這個(gè)條件之后，就產(chǎn)生了臺(tái)風(fēng)的力量。
　　第二種則是像方法運(yùn)用對(duì)于效率的提升。
　　就比如說(shuō)是簡(jiǎn)單的吹風(fēng)，你即可以用扇子扇，也可以用竹筒吹，達(dá)到的效果自然是不同的。
　　而內(nèi)功這種東西，范仁推測(cè)應(yīng)該是介乎這兩之間，更偏向于第二種。
　　打成比方應(yīng)該是就像風(fēng)車一般，受風(fēng)力影響而轉(zhuǎn)動(dòng)，但是能驅(qū)動(dòng)多久，一看風(fēng)力大小，二看建造材料。
　　當(dāng)然這些是范仁總結(jié)出來(lái)淺顯的表象道理，至于涉及到玄學(xué)問(wèn)題的，他不作評(píng)判，因?yàn)樗壳耙膊欢?br/>　　雖然想了這么多，但是范仁也知道他是身體有問(wèn)題，無(wú)法修仙，只能算作心理安慰吧。
　　......
　　又過(guò)了三天，范仁站在院中提身縱力，氣勁上行，腳下一點(diǎn)，原地起跳，直接騰空而起。
　　他往下一看，至少有幾米的距離。
　　至于究竟幾米，他這個(gè)垂直視角看得也不太清楚，不過(guò)向院中的銀杏樹(shù)看去，他已經(jīng)能看到這樹(shù)的樹(shù)冠冠頂了。
　　“嗬！”范仁周身運(yùn)氣，穩(wěn)穩(wěn)落地。
　　只是抬腳一看，腳下的地磚已經(jīng)碎成了蛛網(wǎng)狀，又是碎了一塊。
　　他已經(jīng)初步掌握了《提縱功》的運(yùn)用技巧，只是每次落地之時(shí)，總控制不住力道，每次明明已經(jīng)化開(kāi)了腳上力道，卻還是一踩碎一塊。