其實(shí)，逛這種鬼市，陳叔也是比較有經(jīng)驗(yàn)的，他找的攤位，也是和張易考慮的一樣，就是首先考慮那些位置不太好的攤位。
　　這種攤位上的東西，雖然雜，但是，真品的幾率相對(duì)是比較高的。
　　當(dāng)然，也是相對(duì)而言。
　　等張易和陳叔，再次經(jīng)過(guò)那個(gè)假盜墓賊擺攤的位置之時(shí)。
　　他們發(fā)現(xiàn)，那個(gè)假盜墓賊，早就不見(jiàn)了。
　　陳叔微微嘆息。
　　隨后。
　　似乎因?yàn)閯倓傎r掉了十幾萬(wàn)，陳叔相當(dāng)?shù)恼J(rèn)真。
　　當(dāng)然，陳叔也不是缺那十幾萬(wàn)塊錢的人，只是，可能在張易面前不但沒(méi)能撿漏，還打眼吃了藥，估計(jì)心里有些不太舒服。
　　其實(shí)，這也是人之常情。
　　而此時(shí)，張易就跟在陳叔后邊，也隨便看一些東西，時(shí)不時(shí)的還問(wèn)陳叔一些問(wèn)題。而陳叔的解答，是相當(dāng)?shù)膶I(yè)。
　　有些內(nèi)容，張易是真的獲益匪淺。
　　大概走了四五個(gè)攤位之后。
　　陳叔在忙著看玉器，一些玉杯，玉佩，玉環(huán)，玉璧之類的。
　　而張易無(wú)意間看到這個(gè)攤位，靠邊角那里，放著一個(gè)非常奇怪的東西。
　　說(shuō)是玉器，但也不太像。
　　就好像是那種玉器上邊，又夾雜了一些白色的石化部分的內(nèi)容。給人一種，這塊兒玉的玉質(zhì)不太純的感覺(jué)。
　　但是，這件東西看起來(lái)，不管是從那種古拙的雕工，還是從整體的色澤光澤上來(lái)看，都十分的有古舊感。
　　看到這些，張易果斷用了最后一次鑒定機(jī)會(huì)。
　　又是食指，放在那件玉佩之上。
　　腦海之中的聲音，隨之而來(lái)。
　　“請(qǐng)問(wèn)，是否鑒定？”
　　“鑒定！”
　　張易心中暗道。
　　“紅山文化玉豬龍?！?br/>　　“紅山文化距今約五六千年左右，屬于原始社會(huì)的新石器時(shí)代，主要分布在內(nèi)蒙以及東北地區(qū)，與中原地區(qū)的仰韶文化屬于同一時(shí)期的發(fā)達(dá)文明。紅山文化時(shí)期，玉雕工藝水平較高，其中玉豬龍，c形龍，玉鳥(niǎo)，玉龜?shù)?，造型都極富動(dòng)感，極具文化氣息。而這一時(shí)期的玉器，可以稱之為，玉器的始祖?！?br/>　　“此物件，為紅山文化玉豬龍。是一種豬和龍結(jié)合的玉佩，肥首大耳，吻部平齊，鼻梁上帶有明顯的皺紋，而環(huán)形無(wú)足的身體，又酷似龍身，可以說(shuō)，是中華龍的最初的雛形。一般情況下，在遠(yuǎn)古紅山時(shí)期，它往往是被當(dāng)做宗教禮器來(lái)使用的。”
　　“從這個(gè)玉豬龍局部的鈣化情況，以及造型形韻特點(diǎn)等，綜合來(lái)判斷，此物為紅山文化時(shí)期的玉豬龍真品！”
　　張易沒(méi)有想到，這個(gè)看起來(lái)很不起眼的玉佩，竟在然是五六千年前原始人制作出來(lái)的物件。
　　不過(guò)，這件東西，張易并不是為自己挑的。
　　陳叔在那邊，一直看著一只杯子，不過(guò)，又仔細(xì)看了一會(huì)兒之后，他就把那只杯子給放下了。
　　東西好像有疑點(diǎn)，他謹(jǐn)慎了許多。
　　“陳叔，這個(gè)物件，您看看怎么樣？”
　　陳叔不愧是做古玩的老手，看到之后，就直接把這物件的名字叫了出來(lái)。
　　“紅山文化玉豬龍？”
　　張易沒(méi)做表示，放下玉佩，陳叔再拿起來(lái)仔細(xì)看。
　　“小易，你喜歡這個(gè)？”
　　張易直接擺手。