既然無(wú)用，又何以稱之為神鋒？
　　
　　這很矛盾卻又很玄妙，所以李玄不由得有了些興趣，便湊近仔細(xì)看了起來(lái)。
　　
　　“神者意為先，鋒者神為器；意動(dòng)神行鋒自成，無(wú)鋒勝有鋒；神意在前鋒在后，無(wú)形勝有形；靈息自成天之賜，無(wú)用勝有用。”
　　
　　短短四句，似乎是這個(gè)“無(wú)用神鋒”的總綱，李玄心中默念，神意與之不禁相合，心中微微一動(dòng)，明明沒(méi)有調(diào)動(dòng)靈息加身，卻有似有似無(wú)的沖天箭意憑空蘊(yùn)成，雖然只是雛形，卻也令人感到十分神異。
　　
　　“嗯？有趣！”
　　
　　李玄心中更加感到有趣，接著看下去，當(dāng)看到其中一句“有用有形則有定，無(wú)用無(wú)形無(wú)可不用”的時(shí)候，心中若有所感，不禁陷入了深深的思考。
　　
　　“無(wú)用神鋒”此刻看來(lái)，應(yīng)當(dāng)是某位天下樓祖師當(dāng)年自行領(lǐng)悟出的一種術(shù)訣，術(shù)訣本身并不復(fù)雜，但看其所做筆記，卻大有深意，其中充滿了沖虛哲思，頗有陰陽(yáng)相濟(jì)抱殘守缺的意思。
　　
　　不論武者修者，所修武功術(shù)訣，都是由人創(chuàng)造總結(jié)出來(lái)的。
　　
　　是人所創(chuàng)則必然有缺點(diǎn)，這個(gè)世界上沒(méi)有完美的人，便也沒(méi)有人能夠創(chuàng)造出完美的武功術(shù)訣。
　　
　　善于力戰(zhàn)者，則靈活敏捷不足；善于遠(yuǎn)攻者，則近身防御薄弱。
　　
　　每一個(gè)人的個(gè)體都只能有擅長(zhǎng)面與缺憾面，沒(méi)有人能夠面面俱到，所以術(shù)訣便也如此。
　　
　　李玄心中緩緩流淌過(guò)“無(wú)用神鋒”的一段總綱，細(xì)細(xì)琢磨，便覺其中越發(fā)深?yuàn)W。
　　
　　術(shù)訣與人一樣，既然術(shù)訣定性則有其固有的用途，便似瞞天障這個(gè)術(shù)訣，作用就是隔絕聲音，或者讓別人聽不到自己，或者讓自己聽不到別人，只為聲音隔絕之用，有了這個(gè)定性則固定了其使用的范圍。
　　
　　所以沒(méi)有人會(huì)在面對(duì)暗箭傷人時(shí)用瞞天障試圖防御，更沒(méi)有人會(huì)在酣戰(zhàn)之中釋放毫無(wú)意義的術(shù)訣。
　　
　　故此，無(wú)用勝于有用。
　　
　　因?yàn)闊o(wú)用則無(wú)定，則可以隨意變化，放到需要之處可為刀鋒亦可以為盾！
　　
　　想到這里，李玄不由精神一振！
　　
　　這種樸素但卻靈活的思維與他一直在生死之間磨練出來(lái)的技藝有許多異曲同工之處。
　　
　　就說(shuō)蘭陵大街一役，他不正是靈活在體修、術(shù)修之間來(lái)回切換，只用一人就迫使陸道夫仿若陷入了絕境包圍之中嗎？
　　
　　不拘泥于某種功法術(shù)訣的使用范圍和用途，更不拘泥于所謂的“神鋒”到底是刀鋒還是劍鋒，按照這位天下樓的前輩所說(shuō)，只要能傷人，即便無(wú)鋒亦可以稱之為神鋒！
　　
　　刀劍的鋒刃不過(guò)就是劈砍刺削，但照這位前輩的意思，你便是用一根粗大的鐵棒生生將人砸死，只要運(yùn)用得當(dāng)，適逢其會(huì)，笨重的鐵棒便是神鋒。
　　
　　這是何等樣開闊的眼界，又是何等樣精妙的思維！
　　
　　與自己的認(rèn)知不僅不謀而合，更將許多他以前想不通的地方用粗淺的方式表達(dá)出來(lái)，真讓李玄想要跳起來(lái)拍著大腿叫好！
　　
　　無(wú)用神鋒，神鋒無(wú)用，無(wú)用就是無(wú)可不用，可以千變?nèi)f化擁有無(wú)數(shù)種運(yùn)用，其強(qiáng)弱皆由運(yùn)用者所使用的時(shí)機(jī)和處所決定，絕不僅僅止于簡(jiǎn)單的威力大小。
　　
　　這就好比一把絕世好劍送給一個(gè)莽夫，他拿著揮來(lái)?yè)]去確實(shí)也有殺傷力，確實(shí)也能削鐵如泥，但撐死不過(guò)砍倒三五個(gè)普通人。
　　
　　可若是一位開鏡修者，只手持一把青鋼劍，若在普通人群之中大開殺戒，則可能造成數(shù)百人傷亡。