李恪回到府中，還沒有坐穩(wěn)就見王德走了進來，還不及李恪說話，就聽他說道，“皇上宣漢王御書房覲見�！�
李恪有點驚訝，李世民這個時候找自己是為何事呢？“不知道父皇找兒臣所謂何事？請王公公告知？”李恪問王德。
“殿下趕快隨老奴進宮吧，老奴也不知道皇上為什么會召見你�！蓖醯鹿笆终f道。
“請王公公稍等片刻，本王去去就來。”李恪說完，就閃身入了后殿，然后他找蘭兒服侍自己將衣冠整了一整，方才出來，跟王德道，“王公公請。”
王德微一側(cè)身，躬身讓李恪前行。
兩人來到甘泉宮，王德稟報完畢之后李恪方才進入御書房。李世民看到李恪，在還沒有行禮之際對他說道，“不用行禮，你先給朕說說你最近都在做什么�！崩钍烂竦穆曇舻臎]有任何的表情。
李恪很奇怪李世民會如此問自己，直言說道，“稟父皇，兒臣在府中攻讀《論語》，除此之外就是習武練槍，甚少出府�！�
“《論語》？”李世民重復道，“那你且說說自己看到哪里了？有何見解？”
“兒臣看到《為政》篇，孟懿子問孝。子曰：‘無違�！崩钽〈鸬�，“對于孝道一說兒臣又明白了很多道理�！�
“說說你的理解吧！”李世民此時才抬起頭看李恪一眼繼續(xù)批改奏章。
李恪心里嘀咕，你在看奏章，我說什么你能聽的進去嗎？但是他不敢明目張膽的這么說，只能微微吸了一口氣說道，“其實孔子想告訴孟懿子的答案并不是‘無違’這兩個字。因為，孔子跟其弟子的對話中有這樣一段：樊遲御，子告之曰：孟孫問孝于我，我對曰‘無違’。樊遲曰：何謂也？子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。這和上面的那段應(yīng)該是結(jié)合在一起的，孔子就是想通過自己弟子的口告訴孟懿子何為孝道。因為，孟懿子當時是魯國的大夫，孔子對他的問孝不能直言，只能通過這種形勢向他傳達自己的意思�！�
“當時情景應(yīng)該是這樣的，孟孫問孝于我，我對曰：‘無違’。他問我什么叫孝，我就告訴他‘五違’不要違背。樊遲曰：‘何謂也？’從這一句話就能看出當時的那個畫面，學生在前面駕車，靜靜的，沒有開腔，而老師好像在自言自語的告訴他，剛才答復孟懿子問孝的經(jīng)過，樊遲一聽，回過頭來說，老師，你這句話是什么意思呢？于是孔子說，沒有什么，很簡單的。當父母活著的時候，我們要孝敬他——‘事之以禮’。兒臣認為此處的這個‘禮’應(yīng)該理解為對父母生活上和精神上的照應(yīng)和愛戴。而當他們?nèi)胪翞榘驳臅r候，我們還要做到死，葬之以禮，祭之以禮。
“然后，孔子說到了孟武伯問孝，子曰：‘父母唯其疾之憂。’孟武伯是孟懿子的兒子，他跟孔子問孝，孔子的回答又是另一種回答，父母唯其疾之憂。就是說當一個孩子生病之后父母的心情非常的憂愁和擔心，而你應(yīng)該像他們擔心你那樣去擔心他們，孝敬他們�！�
“所以，兒臣覺得每一個人有不同的身份，但對于仁孝都是一樣的，不論是世家子弟，還是一國大夫，都應(yīng)該做到孔子的孝道之說�！�
李恪說到這里，李世民突然抬頭若有所思道，“恩，你的解釋倒也新穎，如此一說你確實將孔子在這里的問孝解釋的很清楚也很透徹�！崩钍烂窀胶偷�，“但是，‘為政篇’中你對其它地方又何理解？”
這時的李世民已經(jīng)不是在問李恪，而是抱著考教他的心態(tài)，他想看看自己這個平時不學文的兒子，認真讀起書來，對《論語》究竟有多深的理解。
李恪看到李世民贊同自己的觀點，繼續(xù)說道，“其實，為政篇中有一段孔子自己的自述：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。這段話放在為政篇是太重要了，他通過對自己的剖解告訴我們，為政之道在于合乎常理，要把自己的人生經(jīng)歷和所見所聞都要放到政務(wù)中來，通過自己切身的實際來處事。他的意思說一個從政之人最起碼的先是自己有修養(yǎng)，只有自己了解百姓的生活，了解國家的處境，了解生活百態(tài)，才能更好的處理好自己的本職工作。”