林立得到『洗髓經(jīng)』，經(jīng)過系統(tǒng)的破譯后，他才發(fā)現(xiàn)，這根本就不是一門武功。
　　『洗髓經(jīng)』是一門修禪之法，確實(shí)有改善體質(zhì)，易經(jīng)洗髓的功效，但是并不能增強(qiáng)武功內(nèi)力，與『易筋經(jīng)』截然不同。
　　『易筋經(jīng)』改善人體筋骨，積累渾厚內(nèi)力，擁有不可思議的奇效。
　　『洗髓經(jīng)』卻是以自身氣血，震蕩骨髓，從根本上改變?nèi)梭w體質(zhì)，增強(qiáng)壽元，是一門延年益壽之法。
　　修煉『洗髓經(jīng)』的人，功力并不能增強(qiáng)，但是壽命有明顯改善，活過百歲不是夢想。
　　『洗髓經(jīng)』的另一項(xiàng)效用是增強(qiáng)人體五感，開發(fā)神秘不可測的『第六感』。
　　眼耳口鼻身心，乃佛門六識，對應(yīng)人體六感。
　　視覺，聽覺，嗅覺，觸覺，味覺，感覺。
　　禪宗把一切事物分為心法，心所法、色法，心不相應(yīng)法及無為法五種。
　　心法就是『心識』。
　　心所法就是心法的作用、動(dòng)功。
　　色法是指根塵。
　　心不相應(yīng)法，是指在法界中與心作用沒有直接關(guān)系的部分。
　　無為法就是指心的真理性。
　　總的來說，佛法認(rèn)為萬法唯心，一切唯識。
　　因此第六識也好，第七識也好，乃至第八識，都是一體的心識。五位中心法是根本。
　　『洗髓經(jīng)』就是修煉五位中心法的根本法門，兼之強(qiáng)化人體五感，練成佛門第六識『意識』。
　　如今想來，無色禪師所言非虛，『洗髓經(jīng)』確實(shí)不是武功，而是佛法，也難怪千百年來沒人能得傳承。
　　慧可禪師臨終前，將自己的『意識』投入舍利子中，只有那些天生『第六感』強(qiáng)大，或者精神力異于常人者，才能感受到『意識』中的『洗髓經(jīng)』。
　　林立要不是身懷系統(tǒng)，也得不到『洗髓經(jīng)』。
　　不過林立對于『洗髓經(jīng)』并不熱切，因?yàn)樗麑τ谝刑焓澜缰皇且粋€(gè)過客，早晚要返回大周世界，就算練成『洗髓經(jīng)』又如何，還不是帶不走。
　　不熱切但也不是說不修煉，反正『洗髓經(jīng)』有改善壽元功效，練一練對身體還是有好處的！
　　誰也不會(huì)嫌命長！
　　林立抱著不求有功，但求無過的心思，開始修煉『洗髓經(jīng)』，卻出乎預(yù)料，進(jìn)展極為順利，很快就入了門。
　　『洗髓經(jīng)』與『易筋經(jīng)』一樣，修習(xí)之時(shí)，不能存絲毫功利之心，林立的態(tài)度反而暗合心境。
　　就連『易筋經(jīng)』也有了很大進(jìn)展，林立感覺自身真氣變的活潑不少，雖然沒有增強(qiáng)多少戰(zhàn)斗力，不過卻讓林立對于真氣的控制力上漲不少。
　　『洗髓經(jīng)』入門之后，林立的外表也開始發(fā)生改變。
　　原本林立已經(jīng)快要五十歲，雖然內(nèi)功深厚，可臉上還是有些皺紋的。
　　自修煉『洗髓經(jīng)』，利用氣血震蕩骨髓，林立就感覺自己身體好似煥發(fā)生機(jī)，臉上的皺紋越漸減少。
　　一年之后，林立外表看上去就好像三十歲，皮膚光滑細(xì)膩，與以前有很大的改變。
　　這一天，弘觀突然帶四個(gè)小和尚來『藏經(jīng)閣』。
　　這四個(gè)小和尚年紀(jì)不大，最大的不過十六歲，最小的也只有十歲出頭，見到林立后，全部禮貌的向其見禮！
　　“弘立師弟，今日為兄有件事想要拜托你！”弘觀一來，就開門見山道: