第273章修行順利，鴻鈞道人來訪
玄源一直沉沉浸在五行之道先天符文的推演之中，并沒有理會(huì)外界的發(fā)展。
當(dāng)然，東海龍宮方面，也沒有什么事情需要玄源出面解決，所以玄源才會(huì)有這么多的時(shí)間花費(fèi)在修行上面。
而時(shí)間同樣給了玄源相應(yīng)的回報(bào)。
在土之大道之后，玄源先后將其他四種五行元素的先天符文推演了一番，得出了五種屬性各自的象征。
可這并非是玄源這次推演的終點(diǎn)，恰恰相反，在將這五種屬性一一推演完畢之后，玄源即將面臨一個(gè)新的挑戰(zhàn)。
那就是將這五種屬性完美融合到一起，形成一種新的五行之道的象征。
而這個(gè)過程注定十分艱難。
因?yàn)檫@其中的難度并非是簡單的拼接就能夠得出的，需要需要花費(fèi)無數(shù)的時(shí)間和精力才有可能做到。
好在需要并非是完全沒有任何信心，畢竟在精氣神三位一體修行的體系之中，需要就已經(jīng)成功過一次了。
精氣神三位一體的修行體系，同樣是由精、氣、神三者合一構(gòu)成的，玄源在不同的屬性融合上并不能算是沒有經(jīng)驗(yàn)。
而到了現(xiàn)在，玄源才知道，自己之前在講道之時(shí)，突然的靈感是多么的寶貴。
它不止幫助玄源踏入了先天符文重構(gòu)大道法則之路，還給玄源提供了不同屬性之間融合的模板。
有了這個(gè)模板在，玄源哪怕是速度慢一點(diǎn)，可總是有成功的希望。
況且，對于五行之道的參悟上，玄源自信自己并不會(huì)有任何問題，畢竟五行輪轉(zhuǎn)是玄源在金仙乃至大羅金仙初期的看家本領(lǐng)。
或許洪荒世界之中，有專修五行之道的存在會(huì)在五行之道上的造詣超過玄源，可玄源相信自己對于五行之道的感悟定然排在洪荒世界前列。
當(dāng)玄源開始投入到五行之道的融合的時(shí)候，確實(shí)有點(diǎn)無從下手的感覺。
這么多年的修行經(jīng)驗(yàn)，讓玄源對于未知的事情，都會(huì)有一種直覺。
雖然這種直覺未必會(huì)是正確的，可至少能夠給玄源提供一個(gè)思路和方向，讓玄源突破這第一關(guān)，找到一個(gè)切入點(diǎn)。
而現(xiàn)在，玄源能夠做的，就是依靠這種直覺去做。
當(dāng)然，在這之前，玄源同樣需要先將自己的前期準(zhǔn)備做好。
畢竟五行之道雖然是由五種屬性融合而成，可這并不意味著五行之道就只包含這五種屬性的特性。
事實(shí)上，五行屬性確實(shí)五行之道的基礎(chǔ)，可五行輪轉(zhuǎn)的乃至五行相生相克的理論從某種程度上將是超越五行本身的。
對于這一點(diǎn)，玄源早就有所準(zhǔn)備。
所以，玄源開始將自己所有認(rèn)知中的有關(guān)于五行之道的先天符文一一召喚出，同時(shí)通過自己的理解，創(chuàng)造出新的先天符文。
這個(gè)過程，明顯比五行的單個(gè)屬性難得太多太多，牽扯的地方也多了不知道多少倍。
單單是這個(gè)過程，就已經(jīng)超過五行之道基礎(chǔ)整理的總和了。
好在玄源有時(shí)間加速的手段，這樣的時(shí)間對于玄源來說并不算什么，時(shí)間說寶貴是寶貴，可有時(shí)候去又是那樣的廉價(jià)。
區(qū)別只在于事情的緊急程度。
時(shí)間就這樣在玄源的推演之中一分一秒的過去了，玄源的狀態(tài)一直保持著一開始之時(shí)那樣的專注。
畢竟五行之道的先天符文實(shí)在太多太多，在這個(gè)過程之中又不能有任何疏忽，玄源也只能夠保持絕對的專注，才能夠避免在這個(gè)過程之中出錯(cuò)，耽誤自己之后的推演。
事情總有結(jié)束的時(shí)候，這天，玄源總算是將所有自己理解之中的五行之道的先天符文全部推演出來。
到了這時(shí)，已經(jīng)來到了最關(guān)鍵的步驟。
好在玄源對于這個(gè)階段已經(jīng)有了足夠的思考，對于五行之道，玄源的理解是要建立在之前推演單個(gè)五行之道的基礎(chǔ)上擴(kuò)展。
也就是說，這一次，玄源推演的五行之道，同樣要立足于世界的基礎(chǔ)元素上面。
這樣一來，有了明確的核心點(diǎn)之后，接下來的過程也會(huì)容易不少。
而事實(shí)遠(yuǎn)比玄源想象的更加順利。
在多次的嘗試之后，圍繞在玄源周圍的五行之道的先天符文，很快就濃縮到了一定的程度，變成了朦朧的一團(tuán)。
接下來，玄源要做的，就是最后的歸納，對于這個(gè)問題，玄源同樣已經(jīng)有了整體的規(guī)劃。
很快，一個(gè)特殊的圖像就出現(xiàn)在了玄源的頭頂。
這個(gè)圖像，是玄源這幾次推演以來最為復(fù)雜的一次。
從整體來看，這個(gè)五行之道的象征，外部是一個(gè)圓形，而中間則是一個(gè)五角星的形狀。
而五角星的五個(gè)角上，則是玄源之前推演出來的五行屬性各種的形狀。
這個(gè)五行之道的象征雖然看著十分復(fù)雜，可確實(shí)已經(jīng)是玄源目前能夠做到的極限了，想要繼續(xù)壓縮的話，或許需要玄源在五行之道上有新的突破。
到了那時(shí)，或許五角星或者五邊形的就足以代表五行之道了。
而現(xiàn)在，這個(gè)象征除了五種屬性的元素之外，還有圓形和五角星，正是玄源對于五行之道除了五種基礎(chǔ)屬性之外的領(lǐng)悟的象征。
這代表這五行的運(yùn)轉(zhuǎn)，五行的相生相克。
同樣是玄源認(rèn)為的五行之道最為重要的一部分。
總的來說，玄源現(xiàn)在歸納的五行之道，并非是最為精簡的狀態(tài)，可確實(shí)是玄源目前心目中的五行之道，也是最適合現(xiàn)在的玄源的五行之道。
這個(gè)象征，正是玄源現(xiàn)在的五行之道的領(lǐng)悟的集成，也是玄源利用先天符文重構(gòu)自身大道法則的最好的一個(gè)開端。
有了這次成功的經(jīng)驗(yàn)，可以說擺在玄源面前的前路已經(jīng)變得更加清晰。
在這個(gè)過程之中，玄源對于五行之道無論是單個(gè)的屬性，還是五行之道的整體，都有了新的領(lǐng)悟。
這同樣是一次重新學(xué)習(xí)，重新認(rèn)知的機(jī)會(huì)。
要知道，玄源當(dāng)初之所以想要利用先天符文重構(gòu)自身的大道法則，就是想要借助這個(gè)過程，以另外的一種角度，更加直觀的去重新感受自己的大道法則。