第547章突破時(shí)空境，虛無之地的真相
　　
　　隨著時(shí)間的不斷流逝，玄源在虛無之地中對時(shí)空的感知越來越強(qiáng)烈。
　　
　　也不知道是不是錯(cuò)覺，當(dāng)玄源將時(shí)空之道全力催動(dòng)，并且在虛無之地中隱隱撼動(dòng)時(shí)空后。
　　
　　他慢慢在虛無之地中感知到了時(shí)空的存在。
　　
　　這并非是他的想象，也不是他的錯(cuò)覺，而是真真切切的感受。
　　
　　這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓玄源一時(shí)之間有些難以相信。
　　
　　因?yàn)樵谒母兄?，虛無之地中一直都沒有時(shí)空的概念，又怎么會(huì)有時(shí)空的存在。
　　
　　這和無中生有沒有什么區(qū)別。
　　
　　還是在虛無之地中，這什么都不存在的地方。
　　
　　對于這個(gè)發(fā)現(xiàn)，玄源也是經(jīng)過一小段時(shí)間之后，才完全確認(rèn)自己在感知并沒有錯(cuò)誤。
　　
　　就這樣，隨著玄源周圍時(shí)空的變化，他也開始察覺到自身混元道果的變化。
　　
　　或者說是察覺到了自身的變化。
　　
　　當(dāng)一切都穩(wěn)定下來之時(shí)，玄源這才發(fā)現(xiàn)自己原來在不知不覺之間就已經(jīng)進(jìn)入到時(shí)空境之中。
　　
　　這是一種很奇特的感受，哪怕是身處在虛無之地中，玄源都能夠感知到時(shí)空境的強(qiáng)大之處。
　　
　　到了這時(shí)，玄源才察覺，自己周圍突然出現(xiàn)的時(shí)空的概念，其實(shí)并不單純是自己的時(shí)空之道帶來的。
　　
　　應(yīng)該說是自己借助了自己對于時(shí)空之道的領(lǐng)悟，才得以在虛無之地中感知到時(shí)空的存在。
　　
　　因?yàn)檫@樣的時(shí)空哪怕在虛無之地中其實(shí)也是一直存在的。
　　
　　只不過當(dāng)玄源修為不足時(shí)，就無法在虛無之地中感知到它的存在。
　　
　　而當(dāng)玄源感知到虛無之地中時(shí)空的存在之時(shí)，也就意味著玄源真正的進(jìn)入到了時(shí)空境。
　　
　　到了這時(shí)，玄源突然明白了虛無之地的一部分信息。
　　
　　也明白了他和自身修為的聯(lián)系。
　　
　　原本的虛無之地里什么都不存在。
　　
　　可當(dāng)玄源的混元道果屹立在虛無之地中后，玄源也就進(jìn)入到混元之境。
　　
　　而當(dāng)玄源在虛無之地中察覺，或者說是創(chuàng)造出時(shí)空的存在之后，他也就進(jìn)入到時(shí)空境。
　　
　　可以說，這是一個(gè)無中生有的過程，也是一個(gè)不斷創(chuàng)造的過程。
　　
　　區(qū)別在于，這片虛無之地只是存在于玄源冥冥之中的感知里。
　　
　　甚至于這片虛無之地是否真正存在，玄源都無法肯定。
　　
　　在這一刻，玄源甚至在想，這片虛無之地或許本身就是玄源自己的想象。
　　
　　也正是借由著這樣的想象，玄源才能夠走到今天這個(gè)層次。
　　
　　因?yàn)樾丛缇颓宄?，每一個(gè)混元之境突破混元之境的方式的不同的。
　　
　　他們在混元之境后繼續(xù)往后走的方式的也是不同的。
　　
　　其余的修士突破混元之境，是否同樣是進(jìn)入到虛無之地中，并且將自身的混元道果寄托在這里，玄源也不敢肯定。
　　
　　玄源甚至傾向于沒有。
　　
　　所以，這所謂的虛無之地，它的存在本身就是因?yàn)樾炊?br/>　　
　　是玄源在修行的路上，創(chuàng)造出了這個(gè)虛無之地的概念，并將虛無之地的存在不斷具象化。
　　
　　所以，這片虛無之地玄源應(yīng)該能夠自如的控制才是。
　　
　　只是之前的玄源，一直不清楚虛無之地的真正面目，不清楚虛無之地的底細(xì)。
　　
　　所以，他一直在不斷的在腦后之中神化虛無之地的存在。
　　
　　同時(shí)，他腦海之中對于虛無之地的神化，也在不斷的增強(qiáng)著虛無之地的能量。
　　
　　所以說，虛無之地的神秘和能量，其實(shí)本身就是來自于玄源的想象。
　　
　　這是想象的力量，也是相信的力量。
　　
　　所以，所謂的的混元道果屹立虛空就能夠證道混元，也是玄源的一種想象而已。
　　
　　不同的是，在這個(gè)想象之中，玄源需要讓自己的混元道果足夠的穩(wěn)定，才能夠在虛無之地中立足。
　　
　　這其實(shí)也是玄源想象之中的需要有足夠完美的混元道果才能夠證道混元的一種具象。
　　
　　就連混元道果在虛無之地中的考驗(yàn)，也是玄源對于自己混元道果的考驗(yàn)。
　　
　　而虛無之地之中時(shí)空的存在其實(shí)也是如此。
　　
　　當(dāng)玄源明確的認(rèn)為自己對于時(shí)空之道的認(rèn)知能夠承受虛無之地中的考驗(yàn)之后，他才算是真正的進(jìn)入時(shí)空境。
　　
　　這兩者考驗(yàn)，都是來自于玄源自己想象力量的考驗(yàn)。
　　
　　也是在他的想象之中，無比神秘的虛無之地帶來的考驗(yàn)。
　　
　　玄源想要晉升的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是讓自己的混元道果和時(shí)空之道戰(zhàn)勝自己想象之中最為神秘最為強(qiáng)大的虛無之地。
　　
　　這個(gè)過程看似簡單又極為困難。
　　
　　簡單則是因?yàn)樾粗恍枰獞?zhàn)勝自己的想象就足夠了。
　　
　　而困難則是虛無之地在被玄源無限是神化之后，它的力量本身就已經(jīng)隱隱超出了玄源認(rèn)知的范疇。
　　
　　而玄源想要做到戰(zhàn)勝自己的想象，除了要擁有相對的力量之外，同時(shí)也需要讓自己的混元道果和時(shí)空境足夠穩(wěn)定、足夠完美。
　　
　　這其實(shí)是很唯心的一種考驗(yàn)。
　　
　　考驗(yàn)的是自己對于自己實(shí)力的認(rèn)知，已經(jīng)自己基礎(chǔ)的穩(wěn)固。
　　
　　到了這時(shí)，玄源才算是真正明白了混元之境的秘密，以及時(shí)空境的秘密。
　　
　　原來所謂的突破境界的瓶頸是這樣的存在。
　　
　　其實(shí)在玄源到達(dá)準(zhǔn)圣圓滿之時(shí)，他早就可以放手突破混元之境了。
　　
　　突破混元之境的方式也很簡單。
　　
　　那就是做到自己認(rèn)為真正能夠做到的極限，將基礎(chǔ)打磨到極限。
　　
　　到了這個(gè)時(shí)候，再為自己建立一個(gè)對應(yīng)的困境。
　　
　　這個(gè)困境的存在可以是多樣的，只要是自己真正認(rèn)可的就行。
　　
　　等到自己打破這個(gè)自己創(chuàng)建的困境之后，就能夠自然而然的到達(dá)混元之境。
　　
　　這也是為什么不同的修士他們突破混元之境的方式不同的原因。
　　
　　因?yàn)槊總€(gè)人在沿著自己的大道方向不斷修行的時(shí)候，總是難以看清自己前方的路。
　　
　　這對于每一位修士來說都是未知的。
　　
　　而對于未知，人除了好奇之外，也會(huì)有無窮的想象。
　　
　　玄源相信，沒有哪一位修士是等待修行到準(zhǔn)圣圓滿之后，才去猜測混元之境的存在的。
　　
　　更沒有哪位修士，會(huì)等到到達(dá)準(zhǔn)圣圓滿之時(shí)，才會(huì)去想象自己更加遙遠(yuǎn)的未來的修行。
　　
　　這么短視的修士，根本就走不到準(zhǔn)圣圓滿的層次。