余淮滿嘴酒氣，眼神迷離。
　　醉話從口出，入了溫禪的耳中，后者眉頭輕輕皺起，就連在一旁拎著酒壇的春娘也是看了過來。
　　余淮在說了這句醉話之后就噗通一下醉睡在石桌之上，鼾聲細細。
　　起碼元嬰修為的余淮若是有心，酒氣入體之后就會被元氣逼出，除非余淮有心想醉，并借著這點酒意說這句話。
　　只是……溫禪早就知道北上幽都，肯定是危險重重，余淮完全沒有必要多此一舉。
　　“春娘，得麻煩你收拾了?！睖囟U看著滿桌狼藉以及睡過去的余淮，起身朝春娘說著，隨后便是拎著七竅玲瓏心出了府邸，桃生跟在后面。
　　“秀才大哥，這小道士來者不善吶?！碧疑鷽]敢喝酒，他見了余淮就有點怕，就像當年那群攻上青竹山兇神惡煞的道士一樣。
　　溫禪扭頭看向府邸門口，道：“余淮既然說了會等你娘親回山，在這之前你就放寬心待著就行?！?br/>　　……
　　余淮在青竹山的日子很是平靜，每日好酒好菜吃著，閑暇了就在山上逛著，有時候興起了還會給山上尚未化形的小妖留下一點小機緣。
　　用余淮的話來講，這叫“廣交善緣”。
　　這日，溫禪正在府邸里打坐修行，自打兩位阿素入駐竅府之后，新開辟的一道竅府也在這段時間內(nèi)被溫禪打磨完畢。
　　諸子百家中，新竅打磨為穩(wěn)固新境界，稱之為秀才境小成，道家則為金丹境小成……
　　只等元氣倒灌，神魂入新竅，再凝結(jié)一枚元丹，便算是進入秀才境大成。
　　兩竅連通，元氣互換自如時，則為秀才境圓滿。
　　其中，自小成入大成，需要的是元氣修行，注重的是元氣的積累，與修行天資有關(guān)，是一個積累的過程；而若想從大成入圓滿，則需要在圣賢書中觀先賢道理，以儒家學(xué)識破竅壁，又稱“茅塞頓開”，與道家的“大徹大悟”相似，卻是屬于一個頓悟的過程。
　　諸子百家中，諸多修士都是被攔在了這一步之外。
　　有人曾言：“丹不成正果，何以化嬰得長生。”
　　若是以十年前尚有七竅玲瓏心在身的溫禪來說，小成入大成的積累過程少則半年，多則一年便可再凝元丹；如今的溫禪，若是沒有機緣伴身，所需要的花費的時間必將遠遠一年。
　　竅府打磨完后，溫禪正準備吸納天地元氣入體，開始這漫長的積累過程，不料凝神香剛剛點燃，門口的障眼法卻是一陣晃動，緊接著桃生便火急火燎的跑了進來，手里拿著一張描了金邊的云翳紙，朝溫禪喊道：“秀才大哥！有你的信！”
　　溫禪有些意外，但看到桃生手中的云翳紙后就了然了，從桃生手中接過了信。
　　云翳紙上浮著一層淺淺的迷霧，迷霧之中僅留了四字“溫禪親啟”，其余地方都看不清虛實。
　　“哪里來的？”溫禪看著信，隨口問道。
　　桃生指了指頭頂，道：“從天上飛過來的?！?br/>　　溫禪不置可否的點點頭，手掌在云翳紙上輕輕劃過，只見迷霧消泯，露出其中小如米粒的筆墨來，溫禪凝神看去，只見上面寫著：