巴西爾——新任的正教大牧首，君士坦丁堡教會(huì)的最高領(lǐng)袖，現(xiàn)在高舉雙臂迎接呼聲，徜徉在這無盡榮耀之中，當(dāng)聲音停歇，他才注視著下面的眾人開口說話。
　　“各位教友，狄奧多西大牧首的病重導(dǎo)致提前離職，將由我來承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)正教信眾的重責(zé)，希望諸位能繼續(xù)像輔助狄奧多西大人那樣輔佐我！”
　　“諸位，接下來我們將進(jìn)入本次大會(huì)的下一個(gè)重要議題：即向黑海以北各族進(jìn)行傳教的事宜！”
　　皇帝適時(shí)站出來向與會(huì)的臣僚和正教修道士們宣布了這項(xiàng)驚天動(dòng)地的計(jì)劃，也是他一心準(zhǔn)備的禮物。
　　臺(tái)下的諸人全部嘩然，無論是代表了元老院和帝國(guó)原本舊官僚體系的弗卡斯等人，還是來自巴爾干半島諸教區(qū)的牧師都愣住了。
　　阿萊克修斯看著與會(huì)一眾人員的茫然的目光，他微微笑了下：“諸位還記得上帝曾經(jīng)的榮光是如何在世界傳播的么？
　　自撒拉遜人的騎兵從南方而來，我們失去了埃及，北非，敘利亞，現(xiàn)在連安納托利亞也被突厥人奪走了大半，這些土地上可還有信仰吾主的虔誠(chéng)信徒？”
　　年輕一輩如鄧尼斯和亞度尼斯都羞愧的低下頭，老邁的保加利亞主教費(fèi)奧多爾卻皺起了眉頭。
　　這個(gè)皇帝的性格他還是可以看出一點(diǎn)來的，絕對(duì)不可能是真信徒，支持教會(huì)去發(fā)展壯大的事情肯定不可能這么簡(jiǎn)單，但是想到自己的立場(chǎng)，他還是緘默起來。
　　羅馬帝國(guó)在沒有分裂前一共擁有五大教區(qū)，以舊都羅馬教區(qū)為第一大教區(qū)，以新羅馬——君士坦丁堡為第二大教區(qū)，接著是耶路撒冷教區(qū)，安條克教區(qū)和亞歷山大教區(qū)。
　　但是隨著東西帝國(guó)大分裂，以及后來教義上的差異化，逐漸形成了以羅馬教皇為首的天主教和以君士坦丁堡為首的東正教。
　　隨之而來的是阿拉伯人的侵襲，耶路撒冷，安條克，亞歷山大相繼淪陷，上帝的教義自此從這些土地上消失了，這些都是正教信徒心中的痛。
　　實(shí)際上皇帝心里很清楚這是羅馬帝國(guó)在公元4世紀(jì)末分裂之后，東西兩部分在社會(huì)、政治、語言、文化傳統(tǒng)等方面的差異，促成了基督教說拉丁語的西部派別和說希臘語的東部派別之間的分化。
　　西部的羅馬教會(huì)自認(rèn)為是耶穌門徒彼得的繼承者，堅(jiān)持認(rèn)為其在各宗主教區(qū)中擁有首席地位。
　　東部的君士坦丁堡教會(huì)則在東羅馬皇帝支持下與羅馬教廷爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍;再加上教義方面的分歧，終于在1054年相互開除教籍，正式分裂為天主教和東正教。
　　“而在東方的土地上，正教的教義被異教徒用他們的安拉所替代，還有像克羅地亞這樣的小國(guó)托庇到了羅馬教皇那里，意大利和西西里也都陸續(xù)被納入異端的信仰
　　但是我們的信眾沒有危機(jī)，我們的主教沒有危機(jī)，上帝一再警示著我們，但是我們什么都沒做！羅馬異端的教徒卻光復(fù)了耶路撒冷和安條克！”
　　阿萊克修斯看著他的臣子們，這些人大部分一臉的憤憤不平，西方的拉丁人第一次東征可沒有給帝國(guó)的臣民們留下什么好印象，搶劫?gòu)?qiáng)奸都不算少的。