芳晗道：“不知孤云劍法，究竟何人何派所創(chuàng)？他是感于什么或出于什么原因，才創(chuàng)此劍法的?！?br/>　　上官羲道：“關(guān)于這點(diǎn)，薛伯父也對(duì)我講過(guò)。孤云劍法，是我父親綜合了兩首詩(shī)，自創(chuàng)的一種劍法。這劍法雖是我家家傳劍法，但是由于薛伯父和父親的特殊關(guān)系，我父親在創(chuàng)這套劍法后，每招都和薛伯父研究過(guò)，對(duì)這套劍法的根底，也對(duì)薛伯父講得很清楚。天寶年間，劉長(zhǎng)卿進(jìn)士及第；至德年間，授監(jiān)察御史，遷長(zhǎng)洲縣尉；大歷年間，出任江淮轉(zhuǎn)運(yùn)使判官、知淮西鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，坐貶睦州司馬；剛直犯上，兩度遷謫；唐德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱(chēng)“劉隨州”。劉長(zhǎng)卿年輕時(shí)在嵩山念書(shū)，唐玄宗天寶年間登進(jìn)士第；天寶十四年，劉長(zhǎng)卿可能才登進(jìn)士第，但是還沒(méi)有揭榜，便爆發(fā)安史之亂了。《新唐詩(shī)·藝文志》中略有記載。其詩(shī)則馳名上元、寶應(yīng)間?！缎绿圃?shī)·秦系傳》云：（秦系）與劉長(zhǎng)卿善，以詩(shī)相贈(zèng)答。權(quán)德輿曰：“劉長(zhǎng)卿自以為五言長(zhǎng)城，系用偏師攻之，雖老益壯?！彼^五言，當(dāng)是指他的近體詩(shī)，他的詩(shī)多寫(xiě)幽寒孤寂之境，又善以描寫(xiě)海潮、孤云。自古燕趙多慷慨悲歌之士，當(dāng)時(shí)北中有一個(gè)豪俠之士，以劍術(shù)、俠行名冠華夏。安史亂后，感世風(fēng)澆漓，隱居家鄉(xiāng)。他在年輕時(shí)仗劍去國(guó)，環(huán)游天下，曾在看過(guò)《贈(zèng)元容州》，讀詩(shī)后心情震蕩，感奮不已，但是時(shí)，他時(shí)當(dāng)壯年，尚未赍志林泉，蟄隱鄉(xiāng)里，無(wú)暇殫思于此。待退隱后，暮年蕭瑟，閑暇無(wú)聊，回味《贈(zèng)元容州》，更覺(jué)意境美妙，絕世無(wú)匹，想把劉長(zhǎng)卿的詩(shī)篇，揉進(jìn)自己的劍招兒，遂日夜研思，歷經(jīng)數(shù)載，把劉長(zhǎng)卿部分詩(shī)句，改為武學(xué)劍法，取名《孤云劍法秘訣》珍藏家里，不意劍法寫(xiě)成，這個(gè)隱俠便因病謝世，他死后，這劍法就輾轉(zhuǎn)于世，武林中人急欲得之，但湮淪難考蹤跡。元末，這本《孤云劍法秘訣》被我父親機(jī)緣偶得，就和薛伯父一起研練，精煉合成“上官孤云劍法”。
　　芳晗道：“如此說(shuō)，莫怪令尊伯父大人劍法天下無(wú)敵，可是，為什么弟弟使出此劍就不顯威力呢？是不是，你現(xiàn)在會(huì)使的這些劍招，每一招都是一組劍招、劍式的綜合，或一類(lèi)劍招、劍式的綜合。”
　　芳晗的話(huà)讓上官羲豁然開(kāi)朗道：“對(duì)，對(duì)！我們演演看！”他忘情地拊掌、并要跳起來(lái)歡呼，可是他受過(guò)折磨，身子很虛，一點(diǎn)內(nèi)力也沒(méi)有，身子一動(dòng)，從床上摔下，芳晗趕忙把他扶起。
　　上官羲紅著臉道：“弟弟真沒(méi)用，真是力不從心啊！”
　　芳晗安慰道：“為尋問(wèn)你的下落，我受過(guò)鷹爪牙子們的一回折磨，但受的折磨比你輕，近日又沒(méi)受過(guò)折磨，身體比你好。弟弟如不怕你家傳劍法外傳，就二人研思，由我演練?！?br/>　　上官羲道：“姐姐，你說(shuō)這話(huà)就顯得與弟不親了?，F(xiàn)在上官家只遺一人，這個(gè)劍法，該屬于個(gè)人，你既是我姐姐，何必見(jiàn)外呢？另外我向來(lái)就主張：武功不應(yīng)該一家一派私有，像蒼頡造字，是給大家用的，孔子編詩(shī)經(jīng)，是給大家看的，故武術(shù)也應(yīng)該如此，一個(gè)人創(chuàng)出來(lái)，讓大家用，這樣，武術(shù)才能發(fā)展。比如我家劍法，若早拿出來(lái)和姐姐這樣的人研練，也許實(shí)戰(zhàn)威力就會(huì)大很多……”