昏暗的小屋里，金昌年還在自顧自的說(shuō)著。
　　任逍遙只是安靜的聽(tīng)著。此刻他就向一個(gè)甘之如怡的汲取著知識(shí)的小小書童，眼神一直跟著前方那慷慨激昂吐沫橫飛著授業(yè)的先生。
　　“而道家則恰恰相反，他是為務(wù)虛，務(wù)虛的務(wù)虛。
　　他所提倡的大道無(wú)為，道法自然，尊重世間萬(wàn)物，太過(guò)虛幻。
　　道家知道將有限的東西當(dāng)成信仰對(duì)象，往往帶來(lái)災(zāi)難和沖突。
　　所以道家不信仰任何高高在上者。
　　‘道’甚至把權(quán)力下放到所有人，讓人成為自己的主人。
　　所以道家之理論學(xué)很快普及于民間，”
　　“諸家皆明一節(jié)之用，道家則總覽其全。
　　你會(huì)發(fā)現(xiàn)他有著墨家的兼愛(ài)，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。
　　儒家的積極地對(duì)知識(shí)的獲取。
　　兵家所提及的事物的發(fā)展不可違背，只有順應(yīng)顧慮發(fā)展，才能應(yīng)用自然法則，戰(zhàn)爭(zhēng)才能勝利。....
　　如此便是道家，‘易行難知，事少而攻多�！�”
　　“所以如儒家一般，他又是太過(guò)極端的務(wù)虛。
　　理論充足，卻并無(wú)務(wù)實(shí)。反而在民間普及后，喚醒了一些沉睡的人，影響到了帝王之道的統(tǒng)治，這無(wú)疑又是道家的互為陰陽(yáng)，互為利弊。
　　卻進(jìn)一步又刺激了有些人的思想，想以自己為自己的主人的自由之思想。
　　這無(wú)疑對(duì)當(dāng)下之局是不利的。
　　或許他在許久許久之后，能成為人們的精神口糧，讓世人皆醒來(lái)，也不無(wú)可能。
　　只是，如今卻不是他的時(shí)代，道只是剛剛醒來(lái)的鯉魚(yú)罷了，想要躍出龍門，還要很久很久........”
　　“于是，在我想來(lái)，它終將會(huì)被排斥的。
　　除非他做到務(wù)實(shí)于如何生存�？赡墙K究還是道家嗎？
　　而如今道者更越來(lái)越注重長(zhǎng)生道，這無(wú)疑脫離出務(wù)虛。
　　或許許久之后，會(huì)背離出道的根本，衍生出只為求長(zhǎng)生的一門吧�！�
　　“只是出離了務(wù)虛與初心的道，那只是自私的道罷了，又能行進(jìn)多遠(yuǎn)呢？”
　　金昌年不知道的是他又一次言中了歷史的走向。
　　幾十年后，一個(gè)叫做黃老之學(xué)的務(wù)實(shí)的道家分派，于魯國(guó)稷下學(xué)宮誕生了，也順便把魯國(guó)，推上了東帝的位置。
　　而另一家以周子休為首的道家分派，在數(shù)百年后，有一些后學(xué)拿著他的‘真人’主張，發(fā)展演變成了另一種道教。一個(gè)叫做神仙家的新的流派。
　　而真正的務(wù)虛的務(wù)虛之道，隨著那個(gè)獨(dú)尊儒術(shù)的深坑，泯滅在了歷史的塵埃中。
　　金昌年今日說(shuō)了很多話，卻并未想要就此停下的意思。
　　他又給自己倒了一杯水，潤(rùn)了潤(rùn)口，然后又繼續(xù)說(shuō)道：
　　“比如這間屋子我們就叫他為務(wù)虛吧，他如何能在風(fēng)吹雨打之下屹立幾十年甚至更久，歸功于不斷的修補(bǔ)和替換。