“善！”
　　
　　帝江點(diǎn)頭應(yīng)了，畢竟帝俊面子給的十足，祖巫也沒(méi)有理由拒絕。
　　
　　盤(pán)古大殿之中的血池孕育了十二祖巫之后，并沒(méi)有干涸反而在繼續(xù)孕育新的巫族。
　　
　　只是新的巫族比起祖巫實(shí)力便要弱了一籌，稱(chēng)為大巫。
　　
　　不周山連通整個(gè)洪荒靈脈，不缺靈氣，帝俊想要修復(fù)黑蓮，血池也是選擇之一。
　　
　　不過(guò)血池關(guān)乎到巫族的繁衍，乃是重地，祖巫又無(wú)所求，帝俊也不好開(kāi)口。
　　
　　眾人又寒暄了一番，帝俊告辭離去。
　　
　　有了六耳獼猴，太一輕易的便把六翅金蠶揪了出來(lái)。
　　
　　原來(lái)六翅金蠶一直混在太一的火鴉軍中，就在太一的眼皮底下晃悠。
　　
　　火鴉軍是太陽(yáng)星上大日真火被太一點(diǎn)化后所化的三足金烏，貼身服侍太一。
　　
　　六翅金蠶混在火鴉軍中，光明正大的偷師太一的道法。
　　
　　并且能自由出入湯谷，這份神通正是太一看中的地方。
　　
　　普通的變化之術(shù)能瞞過(guò)人的雙眼，高明的能連氣息都變得一模一樣。
　　
　　五蟲(chóng)的變化之術(shù)卻仿佛從根本上徹底發(fā)生改變，在天道的推演中，五蟲(chóng)變成誰(shuí)便是誰(shuí)，所以即便是太一也發(fā)現(xiàn)不了。
　　
　　修道之人有三災(zāi)九難，天人五衰，度過(guò)去了便是坦途。
　　
　　度不過(guò)去就身化灰灰，也就是所謂的渡劫。
　　
　　天劫對(duì)于后天生靈而言已經(jīng)是最高的劫難之一，對(duì)于先天大能，比如太一等人來(lái)說(shuō)，天劫就仿佛清風(fēng)拂面，根本不當(dāng)回事。
　　
　　能讓太一也頭疼的只能是三災(zāi)中的人災(zāi)，也就是天道以因果為線，牽動(dòng)洪荒生靈與太一為敵。
　　
　　太一想要證道混元，成就無(wú)極大道圣人，此時(shí)最大的阻力不再是境界、法寶的限制，而且人禍。
　　
　　太一隱隱有一種感覺(jué)，自己的三災(zāi)要來(lái)了。
　　
　　心血來(lái)潮是修行到一定境界之后自身的大道對(duì)自身的反饋，太一已經(jīng)斬了兩尸，絕對(duì)不會(huì)空穴來(lái)風(fēng)。
　　
　　五蟲(chóng)在太一目光注視之下，漸漸的化成了五枚符文。
　　
　　太一取走五枚符文，融入自身的無(wú)極大道之中。
　　
　　五蟲(chóng)不明所以，只是覺(jué)得自身與太一之間多了一絲牽扯。
　　
　　五蟲(chóng)是鑰匙，太一以五蟲(chóng)為引直接從天道盜取自己所需，于五蟲(chóng)并無(wú)傷害。
　　
　　“你五人乃是大道之子，天賦絕佳，日后便在我座下做個(gè)童子吧！”
　　
　　五蟲(chóng)是天之五賊，太一從他們身上得窺大道，領(lǐng)悟了五太的變化，自身的大道更近一步。
　　
　　從無(wú)極到太極，需要經(jīng)歷五個(gè)階段，太易、太初、太始、太素、太白，合稱(chēng)先天五太。
　　
　　有了五太變化，太一的道行大進(jìn)，惡尸蠢蠢欲動(dòng)，有點(diǎn)壓制不住。
　　
　　太一無(wú)奈，只能把惡尸放入混沌鐘中，同時(shí)把破損的黑蓮和十二桿都天神煞大旗一同放入惡尸封印之中。
　　
　　一旦惡尸化形，不至于沒(méi)有了依托。
　　
　　太一二次講道，洪荒之中更加熱鬧，無(wú)數(shù)錯(cuò)過(guò)頭次講道的大能紛紛破關(guān)而出，前來(lái)聽(tīng)講。
　　
　　扶桑樹(shù)冠中被周天星斗大陣籠罩，已經(jīng)連接了無(wú)盡星空，從外面看只是樹(shù)冠中閃爍著點(diǎn)點(diǎn)星光，來(lái)到大陣之中才知道別有洞天。
　　
　　無(wú)盡星空匯成一條條星河，星河聚在一起仿佛一道漩渦，漩渦之中有一座大殿。