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　　不過老夫子卻看到記載自己與學(xué)生在課堂上言語問答的那個板塊下面，又畫出另一個板塊，上寫著對國子監(jiān)師生問答之評論。
　　
　　“儒者，修身、齊家、治國、平天下。”
　　
　　“修身者，儒者之基，少之不能為之儒，何為修身？”
　　
　　“顧名而思義，修身，修自身，養(yǎng)自身，自身修養(yǎng)！修養(yǎng)為何物，修養(yǎng)為之三，一，修德
　　
　　二、修體、
　　
　　三修本事。”
　　
　　“儒者，人之所需而已，修身之所以為基，但是這齊家、治國、平天下都需要這修身的本事！”
　　
　　“修身如何作為？不過是看你所需，如你要齊家，但將自身修養(yǎng)至可以承擔一個家，自身本事能把這家給養(yǎng)活。
　　
　　如若想治國，便可知這治國如何作為，一縣之地何如，一州之地何如，一國之地何如?！?br/>　　
　　“若要平天下，就不與大宋之學(xué)者論這個了，大宋文人早已將先賢所教之平天下就著晚間小酒，吃了！”
　　
　　“觀國子監(jiān)師生對話，甚是無趣！那師者德行不知如何，但聽他言語，老夫七十有余，耕讀傳家，也不是不識田畝，從未聽說過有畝收三十石糧食之作物。
　　
　　一言而否了此種作物之真實性，在此并非想據(jù)理力爭什么真實，畢竟于言語之上得失于事實無甚幫助，在此，陳某請老夫子過來，親手挖一挖這紅薯，還有半畝地沒收，來此一看必知產(chǎn)量，只是老夫子敢不敢與陳某人一賭，若有三十石產(chǎn)量，老夫子留下幫陳某教書三年，如何？”
　　
　　“還有老夫子最后那句話，修煉強身術(shù)便是邪道一說，陳某人不敢茍同，修身一項里有修體一說，便是指修煉自身，讓身體強健，少病，若不然，便是你有天大本事，可治國平天下，那又如何，你身體不行，過幾天就要病死了！
　　
　　誰說書生便要手無縛雞之力？誰說書生便要體弱多??？孔圣力能擎牛，尤善射，百步可穿楊！
　　
　　列國之士子，漢唐之書生，多是馬下能相，馬上能戰(zhàn)之人，夫子以為如何？”
　　
　　“君子有六藝，禮樂書數(shù)射御，不知老夫子可是君子乎？”
　　
　　“筆者，白牛。”
　　
　　老夫子看著這幾句文筆狗屁不通的評論，氣得胡子都在發(fā)抖：“想不到老夫國子監(jiān)治學(xué)四十余年，到頭來卻被一黃口孺子罵老夫不是君子！氣煞老夫也！”
　　
　　一旁坐著的五十歲兒子趕緊過來給他老人家拍背：“莫氣了莫氣了，這黃口孺子連您都敢指著名字罵，卻是連他所說修身的第一條便過不去，不修德行，如何立身！”
　　
　　說著對著堂前侍立的十七八歲的最小兒子說道：“你今天晚上之功課，便是以這白牛陳某人之不敬長者，為之失德一題寫一篇過得去之文章，投到那什么東京城報社去，看他敢不敢登！”
　　
　　“是！兒子一定將文章寫得花團錦簇，將那小兒罵個狗血淋頭，為爺爺出這口惡氣！”那小子起身道。
　　
　　“胡鬧！要寫可以，但不可拿你們詩會詞會上那些華而不實之物上報與之辯論，那便是自取其辱，要平實，有物，主抓那黃口小兒在言語上詆毀長者一事，論其失德，一失德之人，有何面目敢在世人面前夸夸其談！”