“你說(shuō)的,是‘虛無(wú)’吧?”周一仙聽(tīng)李鶴說(shuō)起世界邊緣的事情后,笑著道:“《道德經(jīng)》有云,無(wú)名天地之始,也就是說(shuō),咱們這個(gè)天地最開(kāi)始的時(shí)候,是一片虛無(wú),什么都沒(méi)有。只是‘無(wú)’的存在,必將對(duì)應(yīng)‘有’,因此便誕生了‘有’,誕生了這一整個(gè)世界?!?br/>
誅仙世界,也是有三清,有佛祖,有女?huà)z、盤(pán)古等神話(huà)傳說(shuō)的。
因?yàn)樗哪0?,終究是主世界。
所以,這個(gè)世界也有《道德經(jīng)》,有天地不仁以萬(wàn)物為芻狗,有無(wú)名天地之始,有上善若水。
只可惜,真正能領(lǐng)會(huì)其中意思的人,沒(méi)有幾個(gè)。
有些人甚至還把“天地對(duì)萬(wàn)物一視同仁”,解讀成了“天地不仁,把眾生都當(dāng)作狗”,理解能力之強(qiáng),都能讓老子的棺材板蓋不住。
“你的意思是說(shuō),那些都是正?,F(xiàn)象?”李鶴道。
“或許是,或許不是,這個(gè)以你我的境界,根本參悟不透?!敝芤幌蓳u了搖頭,說(shuō):“不過(guò),天地不是永恒,無(wú)中可以生有,有亦可以化作虛無(wú),有無(wú)之間并非恒定。所以,我相信有一天,虛無(wú)會(huì)吞噬我們的世界,再在其中誕生新的世界。”
聞言,李鶴不由得陷入了沉思。
但很快,周一仙的話(huà),就打斷了他的沉思,只聽(tīng)周一仙又說(shuō):“可這一切,從歲月的角度上講,會(huì)無(wú)限長(zhǎng),長(zhǎng)到長(zhǎng)生不死的仙人活到夠,活到變成石像,都無(wú)法明顯感受到天地的變化。因此,說(shuō)天地是恒定的,亦未必有錯(cuò)。但猶如道友你所見(jiàn),世界明顯的縮小,那絕對(duì)不尋常,很可能是有什么妖魔在作祟。”
“可能吧!”李鶴說(shuō)。
周一仙所能知道的東西,明顯有限,并不能解開(kāi)他心中疑惑。
準(zhǔn)確的說(shuō),是沒(méi)人能解開(kāi)他心中的疑惑。
他雖然好奇那種無(wú)法認(rèn)知現(xiàn)象究竟是怎么回事,但更想知道的,還是那種現(xiàn)象究竟僅限于這個(gè)世界,還是諸天萬(wàn)界都存在——如果只限于這個(gè)世界,倒沒(méi)什么,以主世界幻想為模版的諸天萬(wàn)界,什么情況都有可能出現(xiàn),就算哪個(gè)世界什么都沒(méi)有,只有個(gè)“籠子”,或者是個(gè)“盒子”,他也能接受。
因?yàn)榛孟胧遣恢v道理的,大千世界也足以支撐任何東西出現(xiàn),哪怕是完全不講道理的東西。
但若是諸天萬(wàn)界都存在,怕是就跟“諸天”本身有關(guān),甚至還跟主世界有關(guān)了。
世界降級(jí)這種事,可不是誅仙世界獨(dú)有,主世界也天地末法,從神話(huà)世界轉(zhuǎn)變成了科技世界——科學(xué)是解析世界的本質(zhì),不會(huì)受世界等級(jí)影響,因此就算表面上主世界是更繁榮了,可實(shí)際上,還是降級(jí)了。
至于原因,沒(méi)人知道,連神話(huà)時(shí)代的神仙,都不清楚。
那會(huì)不會(huì)跟誅仙世界的特殊現(xiàn)象,有什么關(guān)聯(lián)?
“算了,主世界歷史上不止一位圣人,都沒(méi)改變什么,我連個(gè)仙人都不是,想那么多干什么?”李鶴最終搖頭,想驅(qū)散雜念,但卻以失敗告終,因?yàn)槟歉静皇请s念,而是很迫切,必須要搞清楚的事情。
不然的話(huà),以后穿梭諸天萬(wàn)界,要因?yàn)闆](méi)及時(shí)離開(kāi)被“虛無(wú)”給吞噬了,那還不虧死?
無(wú)為不是不作為,淡定的是心態(tài),而不是態(tài)度,并非什么都不關(guān)心,不然那就不是道士,而是咸魚(yú)了。
因此,李鶴趕忙研究五卷天書(shū),對(duì)照自己所修煉的功法,以及仙武混元功,重新整理出了一套適合在這世界修煉的功法。接著,在“白玉京”開(kāi)設(shè)講壇,效仿封神世界鴻鈞老祖紫霄宮講道,給誅仙世界的眾人,講解了一次長(zhǎng)生之道。
結(jié)果,自然是大量功德氣運(yùn)匯聚到身上,讓他的修煉速度猛地一漲,短時(shí)間內(nèi)就修煉到了“金丹頂峰”。